12.解释：选A，“并且把民众的批评指责作为施政的依据”错。　

参考译文：

郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨　恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”

(郑国的上卿)子皮想让尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子产说：“(他太)年轻，不一定行。”子皮说：“(他很)善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。”子产说：“不行！人要爱护(一个)人，是要(做)利于他(的事)。如今您爱护(一个)人就让他从政，(这就)犹如还不会拿刀就让他切割，他(将受)的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得(比官职、封地)更多吗？(我)侨听说的是(先)学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。

范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产(公孙侨，字子产，郑国大夫)委托书信给子西(子西随郑伯如晋)，带给范宣子，信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说(您的)的美德(令：善，美)，却听说(向诸侯索取的)贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？(在位者)有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡

子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有士田，子产栽培。子产死了，谁来继位？”　

11.解释：选C　(①写子产劝宣子治国以德，表现了子产治国以德思想。③写子产不赞成毁乡校，善于听取人民的各种意见，表现了一定的以民为本的思想，故选C；②写子产能区别对待卿大夫，不属于以民为本，故排除A；④写乡校的作用，不属于以民为本，故排除D；⑤写人要爱人，就要让他做有利于他的事，这是怎样“爱人”的问题，与以民为本关系不大，故排除B；⑥这是直接表现治国以德的思想；⑦写子产从谏如流；⑧好名声，是载德以行的车子，用比喻说明好名声的重要　)

10.解释：选B，与“郑人病之”同属意动用法，译为“以……为病”，即译为“对……感动担忧”。(A成为病态，动词；C　患病，动词；D使……成为病态，使动用法　)

9.解释：选C，意思是“钱财”。

8.解释：应选B，“‘梦幻世界’就是‘艺术世界’”这句话不符合文意。原文是说“艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界”。

7.解释：应选A，关键是确定“前者”和“后者”的指代意义。

6.解释：选D　(A“都是”错，原文中是“往往”。B“只用于”错，太绝对了。C“是从不做‘白日梦’的人”错，原文中无此意思，属无中生有　)

5.解释：选A　(B　“年老、疾病或者丧失劳动能力”并列不当，这三个概念的范围有交叉。C　“当初”与“始料”中的“始”语义重复。D错，“具有”后缺宾语，应在“胃肠病”后加“功效”等词语　)

4.解释：选B。这分号用得正确，这是全句中最大的停顿，而前后又是并列关系。(　A错，括号应改为破折号，因为“有两间的墙都倒塌了一半”不属于注释“教室前”的句中括号，是具有补充性质的故改为破折号。C错，冒号应改为逗号，因为前后都是省领导说的话，说话人在中间。D错，错用顿号，混淆了大小并列的界限。“持有毒品”和“大麻等植物”后的顿号都应改为逗号　)

3.解释：选A　(　①中应选“年轻”。“年轻”指人的岁数不大，有相比较而言之义：他很年轻｜我比他年轻｜领导班子年轻化；而“年青”则为处于青年时期，不合语境。②中应选“以至”。“以至”有“一直到”的意思，表示表示时间、数量、程度、范围等的延伸；而“以致”是“因而导致”的意思，后面接的往往是不好的结果。再说，“踌躇满志”是中性词，形容对自己取得的成就非常得意；而“自鸣得意”是贬义词，自以为了不起，所以应选A)