21、作文 （参照08年全国高考评分标准）
附参考译文
范纯仁字尧夫，刚开始做官时，出任襄城县知县。县里有一处牧场，卫士在那里牧马，马践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这处牧场本来不隶属于县里，管理牧场的官员发怒说：“这是皇上的宫廷值宿护卫，你一个县令怎么敢如此？”就把这件事向皇上禀报，要立即予以审理治罪。范纯仁说：“供养军队的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究，那么税钱从哪里来呢？”皇上下诏释放了他，并且允许把牧场交由县里管理。
被任命为同知谏院，他上奏说：“王安石改变了祖宗法度，搜括钱财，使民心不得安宁。《尚书》说：‘怨恨哪里在明处呢，要注意那些看不见的地方啊。’希望皇上能注意那些看不见的怨恨。”神宗说：“什么是你说的看不见的怨恨呢？”范纯仁回答说：“就是杜牧所说的‘天下之人，不敢言而敢怒’啊。”神宗赞许他，采纳了他的意见，说：“你善于分析政事，应该为我逐条分析上奏自古至今可以作为借鉴的天下安定和动乱的史实。” 富弼任宰相，称病在家闲居，不理政务。范纯仁说：“富弼蒙受三朝君主的恩顾和倚重，应当自己主动担当国家的重任，可他却为自己之事的忧虑超过为众人之事忧虑，为自己的疾病忧虑超过了为国家忧虑，在报效君主和立身处世两个方面都有过失。”他所上的奏章，言辞大多激烈直率。
出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民。下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复，纯仁说：“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任。”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，皇上下诏派使臣来查办，正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？”昼夜不停地争着送粮归还他，等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了。调任齐州知州，齐州的民俗凶暴强悍，百姓任意偷盗劫掠。有人认为：“这种情况严厉处置还不能止息，您一概宽以待之，恐怕制裁不尽了。”纯仁说：“宽容出于人性，如果极力地严惩，就不能持久；严惩而能不持久，以此来管理凶暴的百姓，这是造成刁顽的方法啊。”有一处掌管刑狱的衙门，常常关满了囚犯，都是犯了盗窃罪行的屠夫商贩之类的人，关押在这儿督促他们赔偿的。纯仁说：“这些人为什么不让他们保释后缴纳呢？”通判说：“这些人如果放了他们，就又会做乱，官府往往会等他们因疾病死在狱中，这是为民除害啊。”纯仁说：“依法他们不至于犯死罪，却因这样的意愿而杀死他们，这难道是依法处理吗？”全将他们召到官府庭前，训诫让他们改正错误，重新做人，就把他们都释放了。等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半。
被授官尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡是荐举人才，一定凭天下公众的议论，那些人并不知道自己是纯仁所推荐的。有人说：“担任宰相，怎么能不罗致天下的人才，使他们知道出自自己的门庭之下呢？”纯仁说：“只要朝廷用人不遗漏正直的人，为什么一定要让他知道是我所荐举的呢？”
纯仁的性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，但认为是符合道义之处却挺拔特立，一点也不屈从。常常告诫子侄辈说：“即使是愚笨到了极点的人，要求别人时却是明察的；即使是聪明人，宽恕自己时也会糊涂。如果能用要求别人的心思要求自己，用宽恕自己的心思宽恕别人，不用担心自己不会达到圣贤的境界。”
20．[示例一]生活总是美好的／无论你的希望／是高远伟大／还是平凡微小／只要你的希望还在编织着。
[示例二]生活总是美好的／无论你的画卷／是温暖热烈／还是凄清空潆／只要你的画卷还在展开着。
[示例三]生活总是美好的／无论你的河流／是澎湃奔涌／还是无声无息／只要你的河流还在流淌着。
[解析]本题重点考查“选用仿用句式和正确运用常见的修辞方法”的能力，能力层级为E级。
19．飘色又叫抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事，是一种运用巧妙的力学原理凌空表演民间传说或神话故事片段，以巡游的形式，融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术。
18．（6分）（1）将“令尊”改为“家父”。（2）将“惠寄”改为“敬寄”或“寄送”。
（3）将“敝校”改为“贵校”。 （4）将“夙愿”改为“愿望”或删去“长久以来”。（每对一处得1分，共6分）
17．全文紧紧围绕“我”对“家”的思索这条线索；（2分）篇首讲在某个清晨思考“家”的问题，行文中间（第12段）重提这样的清晨“思考着关于家的话题”，最后强调“此时此刻”因明白而“喜悦”，文章前后呼应，首尾圆合，使得全文主题凝练而集中。（4分）
16．（1）清晨从梦中醒来之后的询问与思索；（2）与华人女作家的作品《回家》所表达的情感的共鸣；（3）对天堂的阐释（或对“身心合一”“神魂归一”的阐释）；（4）作家杨绛的新书《我们仨》与“我”的观点的契合；（5）与自己面对面的喜悦。（6分，答出任意三点即可得满分）
14．（1）知道自己问了一个犯傻的问题，也知道家人会因此而嘲笑自己。（2分）
（2）自己思考着何处是家的问题，当读到女作家匆匆“回家”而难得心灵安顿时，不禁心有戚戚而感伤。（2分）
13.（1）五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣 八口之家可以无饥矣 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
（2）陶渊明 羁鸟恋旧林 但见悲鸟号古木 渚清沙白鸟飞回 乌鸟私情 (每空1分。)
12 ．12.（1）写登临纵目之所见，境界阔大。表达出月下景物的特殊魅力。又极具动感和比拟效果。“接”字写出山川相缪的壮丽景色，接着写夜色中的十里风荷，其特色不在视觉形象，而且清香四溢，着一“香”字而境界全出。（4分）
（2）诗人巧妙地运用了通感（或比拟）的手法，借一“凉”字点明了他在山水间逍遥自适的心境。无论是视觉之“光”，还是嗅觉之“香”，均并作一种“清凉”之感，既切合夏日“追凉”，又蕴涵着玄思理趣。（4分）