1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。牟宗三毕生致力于弘扬民族文化，完成了《智的直觉与中国哲学》、《圆善论》等著作，其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平，英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。牟宗三先生是当代新儒家的最后一位大师，他继承了熊十力先生所开创的形上思辨的新途径，但是并不是墨守师说。熊先生出于中国旧传统，故只能借佛学来阐发儒学，牟先生则深入西方哲学的堂奥，再用现代的语言和概念建构自己的系统。可以说，如果熊先生没有牟宗三、唐君毅这两大弟子，他的哲学今天大概只有极少数的专门学者才略有知，而海外也不会有“新儒学”的兴起了。从六十年代初到七十年代末，牟先生和徐复观先生都到了香港，而且都集中在新亚书院，那一段期间可以说是新儒家的极盛时代。

牟先生从不介意个人的名位、待遇，但曾为哲学系的办公室不惜全力抗争。新亚书院迁址，哲学系分配到的办公室恰恰是在一个最不理想的地方。牟先生认为这不是偶然事件，而是新亚方面对哲学和中国文化完全不知尊重的表现，看起来有些“小题大做”，显得很“迂”，其实这正符合孟子的“义利之辨”。他可以完全不计较一己的得失，但却不能让“道”受到一丝一毫委屈。现代人往往指责儒家“公私不分”，牟先生此举恰恰可以澄清这一普遍的误解。牟先生的艺术兴趣很广，从小说到京戏他都能欣赏。有一次在查良镛先生家，棋罢清言，他评论查先生的武侠小说，特别称许《鹿鼎记》的意境最高，查先生许为知音。

15．下列对文章内容的分析理解，正确的一项是(3分)

A．三人联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》是现代新儒家的纲领性文章，牟宗三先生作出了很大贡献。

B．牟宗三先生影响很大，被英国剑桥哲学词典誉为最富原创性与影响力的哲学家。

C．牟宗三先生为哲学系办公室抗争的举动说明在“公”、“私”分际上旧儒家和新儒家之间根本不存在差异。

D．牟宗三先生艺术兴趣广泛，他评价查良镛的武侠小说，称许《鹿鼎记》意境最高，表明新儒学也看重武侠文化。

10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴淇则有岸，隰则有泮。　 ▲　 ，言笑晏晏。(《诗经·卫风·氓》)

⑵树木丛生，　 ▲　 。秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操《观沧海》)

⑶登斯楼也，则有去国怀乡，　　 ▲　　 ，满目萧然，感极而悲者矣。(范仲淹《岳阳楼记》)

⑷此情可待成追忆，　　 ▲　　 。(李商隐《锦瑟》)

⑸秦人不暇自哀，而后人哀之；　　 ▲　　 ，　　 ▲　　 。(杜牧《阿房宫赋》)

⑹　　 ▲　　 ，君子以自强不息；地势坤，　　 ▲　　 。(《周易》)

4．生活中有些人们常挂在嘴边的话，把它们的原意变变角度，就会让人产生耳目一新的感觉。依照示例，在下面的四个短语中任选两个，写出你的不同看法。要求通顺、生动，有一定的说服力。(4分)

[示例]

短语：无欲则刚

另一种看法：无论是走仕途，还是做生意，还是钻研学问，欲望往往是一种助推器；没有强烈的进取欲望，休想成什么大器。

⑴短语：喜怒不形于色

另一种看法：　 ▲　　　 ▲　　 ▲　　

⑵短语：一言既出，驷马难追

另一种看法：　 ▲　　　 ▲　　 ▲　　

⑶短语：世界上怕就怕“认真”二字

另一种看法：　 ▲　　　 ▲　　 ▲　　

⑷短语：走自己的路，让别人去说吧

另一种看法：　 ▲　　　 ▲　　 ▲　　

3．下面的文字说明了煤的间接液化的过程，请概括这个过程的三个阶段。(每个阶段不超过空格规定的字数)(5分)

把经过适当处理的煤送入反应器，在一定温度和压力下通过气化剂使煤不完全燃烧，这样就能以一定的流动方式将煤转化成一氧化碳和氢气混合的原料气，灰分形成残渣排出。将制取的原料气净化，在催化剂作用下，让其发生化合反应，合成类似石油的碳氢化合物。这里催化剂起着关键的作用。就如刚开采出来的石油一样，经过催化反应出来的油也有很多指标不合格，如十六烷值含量、硫含量、水分以及粘度、酸度等，所以还需要对它进行处理，使它达到合格标准，满足市场需要。

答：　 ▲　　　 ▲　　 ▲