摘要：1958年与唐君毅.徐复观.张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章.牟宗三毕生致力于弘扬民族文化.完成了.等著作.其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平.其影响力具有世界水平.英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家 .牟宗三先生是当代新儒家的最后一位大师.他继承了熊十力先生所开创的形上思辨的新途径.但是并不是墨守师说.熊先生出于中国旧传统.故只能借佛学来阐发儒学.牟先生则深入西方哲学的堂奥.再用现代的语言和概念建构自己的系统.可以说.如果熊先生没有牟宗三.唐君毅这两大弟子.他的哲学今天大概只有极少数的专门学者才略有知.而海外也不会有“新儒学 的兴起了.从六十年代初到七十年代末.牟先生和徐复观先生都到了香港.而且都集中在新亚书院.那一段期间可以说是新儒家的极盛时代. 牟先生从不介意个人的名位.待遇.但曾为哲学系的办公室不惜全力抗争.新亚书院迁址.哲学系分配到的办公室恰恰是在一个最不理想的地方.牟先生认为这不是偶然事件.而是新亚方面对哲学和中国文化完全不知尊重的表现.看起来有些“小题大做 .显得很“迂 .其实这正符合孟子的“义利之辨 .他可以完全不计较一己的得失.但却不能让“道 受到一丝一毫委屈.现代人往往指责儒家“公私不分 .牟先生此举恰恰可以澄清这一普遍的误解.牟先生的艺术兴趣很广.从小说到京戏他都能欣赏.有一次在查良镛先生家.棋罢清言.他评论查先生的武侠小说.特别称许的意境最高.查先生许为知音.15．下列对文章内容的分析理解.正确的一项是 A．三人联名发表的是现代新儒家的纲领性文章.牟宗三先生作出了很大贡献. B．牟宗三先生影响很大.被英国剑桥哲学词典誉为最富原创性与影响力的哲学家. C．牟宗三先生为哲学系办公室抗争的举动说明在“公 .“私 分际上旧儒家和新儒家之间根本不存在差异. D．牟宗三先生艺术兴趣广泛.他评价查良镛的武侠小说.称许意境最高.表明新儒学也看重武侠文化.

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