8、对这篇文章有关内容的理解，正确的两项是(　　 　　)(　　　 　)

A．本文论述了文明的含义，认为文明有着统一的价值标准，而文明的价值却原本没有高低之分。

B．文章还为“文化”下了定义，认为文化及文化产品具有广泛的多样性，风格和样式千差万别，在形态上也是五彩缤纷。

C．文章认为文明与文化是两个既相联系又相区别的概念：文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。

D．文章认为人类的文明史和文化史产生的年代非常久远，最早可以追溯到旧石器时代。

E．文章认为“文化产品”的差异性主要体现在外在形式上，因而可以消除这种外在差异，设计出超越时空的文化产品。

6、文章还提到了“文明的尺度”问题。请分三点写出衡量“文明的尺度”的简要标准。 答：(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 (2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 (3)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7、文章还讲到“文化”及“文化产品”的差异性问题。请写出造成这种差异性的原因。

答：

5、第一段末尾说“人类文明有着统一的价值标准”。请写出你对“统一的价值标准”的简要理解

答：　　　

1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是　　(　　 　　　) 　A.　哺(pǔ)育　　　对峙(zhì)　　　面面相觑(qù)　 　

B.　模(mú)样　　　　歼(qiān)灭　　广袤(mào)无垠

C．场(cháng)院　　拓(tuò)片　　一暴(pù)十寒　

D.　答(dā)应　　　　症(zhēng)结　　惝(tǎng)恍迷离 2.　下列各句中加点成语使用正确的一项是　　　　　(　　 　　 　) 　A．这座破旧的庙宇如今装修一新，看起来古朴庄严，气宇轩昂。 　B．关于李自成的传说，有不少地方是混和着穷苦百姓的感情和希望，真实的事情未必尽都被众人知道，而哄传的故事未必不含虚构的、添枝加叶的地方。 　C．他这样做自以为很稳妥，其实是如履薄冰，稍不注意就会出现错误。 　D．在婚礼上，本来巧舌如簧的他却紧张得一句话也说不出来了。 3.　下列各句中，没有语病的一句是　(　 　　　　) 　　A．如果不重视网络道德建设，一些道德败坏现象及消极落后思想就可通过网络影响人们的身心健康，违反正常的社会秩序，损害改革发展的大局。 　　B．“蓝牙”是一种短距离无线传输技术，它能以内置的蓝牙芯片取代传统的线缆，让不同的设备在10米左右的距离之内，以无线的方式连接起来。 　　C．李局长在新学期工作动员会上特别强调，思想政治课要改革，要结合实际，讲求实效，应该把政治常识和培养学生良好的品德结合起来。 　　D．青年组的设计方案令人耳目一新，整座大桥横跨河面的部分，没有一个桥墩，桥身全靠铁索拉起，这在国内还是先例。

8、朗读全文，背诵。

7、作为书序，作者行文有何特点？

明确：文章先叙兰亭修禊事，因修禊而“群贤毕至”，即说明了作诗缘由，又用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情形，可见《兰亭集》是一部游宴诗集，结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。这样，结尾回到兰亭宴集收笔，行文舒卷自如，辞气畅达。

6、作者的这种悲哀之情是否是消极悲观？

学生回答可以有多种答案，参考意见：

⑴这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素，在他的一篇散文《论老之将至》中，也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样--开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。

⑵第二种观点：这种悲哀，这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观。性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。而他的天机流布，挺然秀出的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果。所以读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然的执著和热爱。这样就与上文的乐生之旨契合无间了。