1.欣赏作品的形象
《漫游者的夜歌》中的“漫游者”在宁静的大自然(傍晚时分,在苍茫的暮色中,远处的群峰默默无语的立着;树梢,一丝儿风影也没有,树林中,栖鸟亦缄默无声。)中获得了内心的宁静。漫游者,也就变成了自然的一部分,与自然的脉息相通。自然中加入了新的成员并未失去它的和谐宁静,漫游者投入了自然却在心中注满了甘美的和平安宁。
《石榴》中的“石榴”与人的头颅,本来是两种不相关的事物,但在诗人的眼中,它们却有了一种内在的相似性。诗中的石榴表皮粗糙、坚硬,同时也因过度成熟开裂,露出珠玉一样的粒子,内外的反差传达出“成熟”的艰难与隐秘。
《雪夜林边驻脚》中的“树林”不是某一种思想的形象符号,它更多的是一种含义不确定的隐喻。在这首诗中,被白雪覆盖的树林虽然幽静、但也是一个神秘的、充满可能性的存在,让疲倦的旅人驻足不前。
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在诗人笔下,“树林”不只是一个现实的场景,也象征了某种人生旅途中态度,深幽的空间,错杂的路径,暗示了迷惑与不确定,需要人停下脚步,反思自己的方向。
3.了解作家作品
(1)作者简介
歌德(1749-1832)德国诗人。1749年8月28日生于莱因河畔的法兰克福,他的父亲是法学博士,得到皇家参议的头衔,母亲是市议会会长的女儿。1765年他去莱比锡大学攻读法律,1768年因病辍学。1770年进斯特拉斯堡大学继续攻读,次年获法学博士学位。他在1773年写了一部戏剧《铁手骑士葛兹·封·伯里欣根》,蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》,更使他声名大噪。1775年他应邀到魏玛,次年被任命为魏玛公国的枢密顾问。在随后直到1786年这段时期里,他成了魏玛公国的重臣,曾在一段时间里主持公国大政,力图进行一些改革。然而随着各方面阻力的增强,加上他对科学研究与文学创作的爱好,他陷入一种矛盾的痛苦之中,这导致他在1786年秋不辞而别,化名潜往意大利,直到1788年6月才返回魏玛。 回到魏玛之后,他辞去重要的政治职务,只负责文化艺术方面的工作。此后直到 1794年这段时间,他先后完成了戏剧《哀格蒙特》、《托夸多·塔索》,并着手写第一部《浮士德》;他还进行了大量的科学研究工作,1790年发现了人的胯间骨。1794年歌德开始与席勒合作,他俩以各自的创作,把德国文学推向历史上一个前所未有的新高度。歌德先后创作了小说《威廉·迈斯特的学习年代》、叙事诗《赫尔曼与窦绿苔》(1797),重新写《浮士德》第一部。 席勒在1805年的逝世标志着从1786年开始的德国古典文学时代的结束。在此后的近30年中,是歌德创作上的鼎盛时期。他完成了小说《亲和力》(1809),诗集《西东合集》(1819),《威廉·迈斯特的漫游年代》(1829),自传性著作《诗与真》(1831),《意大利游记》以及耗尽他毕生心血的巨著《浮士德》第二部(1831)。
1832年3月22日,歌德在魏玛逝世。
瓦雷里(1871-1945),法国后期象征派大师,法兰西学院院士。他13岁开始写诗,20岁就闻名于法国诗坛。瓦雷里是诗人,也是哲学家,他的诗歌耽于哲理,充满了抽象的沉思、内省和分析。他认为诗歌的灵魂在于指挥和思想,纯粹的思想产生纯粹的诗。同时,他也注重理和情的统一、感和知的结合。这使瓦雷里的诗作既深奥抽象,又具有可感的形象和语言,以及完美的形式和格律。瓦雷里的主要作品有《旧诗稿》、《年轻的命运女神》、《海滨墓园》、《幻美集》等。
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(2)作品简介
《漫游者的夜歌》主要以一种物我两化、静谧安宁的意境来表达作者的哲思。
《石榴》则通过对一个意象的多角度、动态的描绘,体现一种外物对个人思想的触发,而这种思想显得比较朦胧,仅仅是一种思想的感觉或者说思想的状态。
《雪夜林边驻脚》以一个日常生活的现象,通过安静的雪夜中人内心的活动,表现出一种浓重的使命(宿命)感。
精析·整体感知