7.以中有足乐者,不知口体之素不若人也。

青岛市中考题

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由

是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。         (此文选自《初中语文第六册》)

   (1)解释句中加点词的含义(3分)

   ①所欲有甚于生者,故不为苟得也。 (苟得:    )

   ②所恶有甚于死者,故有所不也。(患:    )(辟:     )

   ③为身死而不受。    (乡:     )

   ④是亦不可以乎?    (已:     )

   ⑤此之谓失其本心。    (本心:    )

    (2)用现代汉语翻译下列句子(4分)

   ①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。

                       

   ②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

                       

   ③蹴尔而与之,乞人不屑也。

                      

④万钟则不辩礼义而受之。

                   

    (3)简答题(5分)

①从全文看,本文先后运用了      论证和      论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合)。(3分)

                       

                       

②作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)。(2分)

  a.                          

  b.                    

湛江市中考题

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