小院吟

①关中农村,总喜欢用泥巴打墙,围起一个院儿。我家的小院在村的正中。母亲每天早早起来,将院子一遍一遍扫干净,不允许我们扔下一片纸屑,一个柴棍。村里的人见一方小院,竟收拾得这般模样,便与母亲开起玩笑来:“王妈,您这里准备在地上擀面条了吧?”说得大伙直乐。

②小院是母亲用四五年攒下的鸡蛋钱,请了小工,打墙围起来的。得之不易,母亲便格外地宠它,爱它:冬天埋下一截葡萄枝条,春天里长起来了,嫩嫩的叶,像一只刚出壳的雏鸟,昂着头,望着这新鲜的世界;春天里种下一行豆,夏天里蔓爬上土地,花便密密地排成队儿,立了起来。

③小院,是母亲精心编织的一个花篮。它盛着农家艰辛而又多彩的生活,也使我稚嫩的心成熟起来。

④父亲早年在外地工作,家中无劳力,地里的活儿早早地搁在了母亲和我的肩上。天长日久,我在外面受了气,便独自坐在院子的石头上发呆。母亲过来了,她最知道我的心思,便挪了小凳,凑到我的眼前,东南西北地比画,仿佛一切智慧的东西,都在那粗布裹着的胸口倒出,更似放飞了一只鸽子,携我振奋起来。

⑤更多的时候,我同母亲一起,在小院里筹划着生活,筹划着以后的事情。或者跟了母亲的眼神,走进一个个带着泥土味儿,又十分生动的传说之中。什么姑家婆、王老六,什么堤埂神、杨柳女,这些故事总如钩子一般地勾着我,让我至今忘不了。

⑥小院南侧有几棵香椿树,那是母亲赶庙会时,从近百里的山里挖来的苗,三年便长得胳膊般的粗细,并举起一树的叶子。香椿虽是野树,但那香却十分细腻,风来也罢,风去也罢,香便充满了小院,香便传遍了村落。左邻右舍的只说多了这香,整个村子也便多了新鲜,三天两头有人带了孩子来看,小院也因此多了一种情感。慢慢地,小院成了大伙儿的小院了。

⑦以后我参加了工作,怕母亲一个人在家里孤单,想接她到城里一起生活,可母亲执意不肯,她说离不开小院,丢不下小院。从此,我想到小院,就想到了母亲的一生。我想,母亲不就是那小院吗?朴素得再不能朴素了,但她正是用这种朴素,将一片爱心捧给了这个世界,将那干干净净,且带着泥土芳香的情捧给了人间。

⑧母亲啊,我也是您那小院中的一棵树呀!

25.解释第⑥段中加点词在文中的含义。

①细腻:_________________   ③新鲜:____________________

(二)生命倒计时

非洲有一个民族,婴儿刚生下来就获得60岁的寿命,以后逐年递减,直到零岁。人生大事都得在这60年内完成,此后的岁月便颐养天年了。

这真是个绝妙的计岁方法。从某种意义上说,人生不过是我们从上苍手中借来的一段岁月而已,过一年还一岁,直至生命终止。可惜我们常会产生这样一种错觉:日子长着呢!于是,我们懒惰,我们懈怠,我们怯懦……无论做错什么,我们都可以原谅自己,因为来日方长,不管什么事放到明天再说也不迟。

直到有一天,死亡的阴影笼罩着我们时,我们才悚然而惊:糟了,总以为将来还长着呢,怎么死亡说来就来了!那些未尽的责任怎么办?那些未了的心愿怎么办?那些未实现的诺言怎么办……还能怎么办?面对死亡通知书,人类只能踏上那条不归路。追悔也罢,遗憾也罢,那个早已写好的结局无人能更改。临终之前,也许人们会在模糊中想起“譬如朝露,去日苦多”的感叹,想起“少壮不努力,老大徒伤悲”的教诲,可一切,都悔之晚矣。

此时让我们想想那个倒着计岁的非洲民族,他们的人生智能真令人惊叹。生命既是借来的一段光阴,当然是过一天少一天了。而面对自己日渐减少的寿命,谁又能无动于衷呢!

生命倒计时,一个多么有必要的提醒。面对有限的时光,我们理应善加利用。于是,我们将手中事务打理清楚,分出轻重缓急,再-一安排妥当。当我们的生命只剩下短短几年,几个月甚至几天时,有谁舍得将时光浪费在鸡毛蒜皮中?有谁舍得将精力花在流言蜚语上?如此宝贵的时光,只能用在重要的事情上。这样当预定的终点到达时,心中才不会有太多遗憾。

生命倒计时常让我想起电话磁卡。当我们将磁卡插入话机时,显示器立刻显示出卡中数值,随着通话时间的延长,卡中数值不断减少。面对不断缩小的数字,下意识地,你会提醒自己:长话短说,别浪费钱。因为那些变化的数字如同一双眼睛,提醒着你,最终让你三言两语结束通话。

生命不也如同一张小小的磁卡吗?所不同的只是,我们常会忘了,在我们的大脑中也有个显示器,告诉我们有限的时光还剩多少。而当生命倒着计时,那年年减少的数字,便会提醒我们来日不多,该做的事情得赶紧去做。(选自2001年第1期《知识文库》)

20.文章写非洲一个民族特殊的计岁方法的作用是:

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21.举例说明本文主要运用的两种论证方法。

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22.第六段中有关“电话磁卡”的叙述的作用是:

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23.本文要表明的主要观点是:

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24.就本文的某一方面写一句赏析性的话。

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诗中杜鹃为何啼

杜鹃又叫子规、杜宇,是属于鹃形目杜鹃科杜鹃属的鸟类。外形和鸽子有些相似,比鸽子显得要瘦长一些,嘴稍微向下弯曲,不过没有嘴钩,也没有蜡质,尾巴比较长,呈凸形,翅膀略短,是一种中小型鸟类。春末夏初,正值它们的繁殖季节,当火红的杜鹃花开满了山冈的时候,杜鹃那高亢的鸣叫声就会在群山中久久回荡,昼夜不停。

生活在我国境内的杜鹃有19种,它们大多属于夏候鸟或旅鸟,不同种类的杜鹃除了形体方面的差异之外,叫声也不一样。诗人们常根据自己的境遇,选择不同杜鹃的叫声,来表达自己的思想感情。四声杜鹃、大杜鹃、小杜鹃、鹰鹃的叫声在诗中最常见。

四声杜鹃体长3o厘米左右,头颈烟灰色,背部浓褐色,腹部有横斑,翅膀边缘有白色,农民认为它的叫声有点像“豌-豆一包一谷一”,而漂泊在外的诗人却认为是“不一如一归一去一”,就像宋代文人柳永在《安公子》中所写的那样:“听杜宇声声,劝人不如归去。”同是宋代的贺铸在《忆秦娥》中写道:“三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。”讲述的是在杜鹃的声声啼鸣中夜不能寐的无可奈何之状。

大杜鹃的个头比四声杜鹃略大,背部暗灰色,腹部有又细又密的黑褐色横斑,其叫声有点类似“布谷--布谷”,生活中人们将其称之为“布谷鸟”。“纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新”(宋·陆游《初夏绝句》),“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟”(宋,翁卷《乡村四月》),就是借大杜鹃的叫声来反映乡村田园牧歌式生活的。

小杜鹃体长一般在26厘米左右,背部灰褐色,胸腹部为白色,鸣叫声富有音韵,音调起伏比较大,听起来有点像“有一钱一打一酒一喝一喝一”,也有人认为是“去一不一得一也一哥一哥一”,古人常把它的鸣叫作为留客的征兆。“绿树听鹈鹕,更那堪、鹧鸪声住,杜鹃声切……啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血”(宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》)。鹧鸪、杜鹃的叫声都是劝人不要远行,诗人的一片诚心日月可鉴。

鹰鹃体长40厘米左右,头灰色,背褐色,外形有点像雀鹰,尤其是飞翔时快速地扇动翅膀,然后进行滑翔,姿态与雀鹰更相近。其叫声为三音节的“贵一贵一阳一”,或“归一波-阳一”。在成都平原流传有这样一个关于鹰鹃的神话:古代蜀主杜宇与龙妹相爱,龙妹的哥哥是一条恶龙,它极力反对这桩婚事。杜宇最终打败恶龙,并与龙妹成亲。后来杜宇听奸臣之言,与恶龙和好,被恶龙装进铁笼。奸臣乘机篡夺了王位,并要霸占龙妹。杜宇知道后忧闷而死,变成杜鹃飞回故宫中,绕着龙妹叫着“归一汶一阳一,归一汶一阳一”。龙妹见此鸟叫得如此悲切,就说如果你是我丈夫变的,就飞到我头上来。那鸟真的落在了她的头上。龙妹知道丈夫已死,不久也伤心而死,其灵魂化作一只小岛,与丈夫双双飞去,它们那凄凉的叫声似乎在向人们诉说着不平。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”(唐·李商隐《锦瑟》),“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”(唐·李白《空城见杜鹃花》),“从此别却江南路,化作啼鹃带血归”(宋·文天祥《在金陵驿》),这些脍炙人口的诗句,写的就是鹰鹃的叫声。

15.表现全文说明内容的一个句子是:

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