5、从下列四项中，为甲、乙两处选取最合适的短语。( )

A．有力的督促 　　　　B．无言的监督

C．最大的快乐 　　　　D．独有的快乐　

4、为什么说“爱”是一种艺术？(限30字内)

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3、作者说“我却越看越觉得它神似”，原因是什么？选出分析不对的一项。( )

A．作者很爱碧石像，已全身心地投入到了对它的再创作中去了。

B．作者认为碧石像的神是与罗丹塑造的巴尔扎克像相通的。

C．碧石像是画家王润华发现的，连艺术家都认为它很像。

D．作者是用探求艺术的眼睛去审视碧石像的。

2、选出对这段文字理解不正确的一项。( )

A．艺术遭浩劫的时代过去了，人们会更加珍惜这大自然给予人类的艺术。

B．现在是繁荣艺术的时代，人们会从石头上发现美，看到它的价值，从而珍惜它。

C．这里既有作者对浩劫的控诉，又洋溢着对石头精神的讴歌之情。

D．浩劫已经过去了，人们坚信，从此不会再出现文物遭破坏的现象了。

1、这里的“那个”用的是什么修辞手法？其意思是什么？　

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10、石头记胜

对于石头瓦片，我是生有偏爱。我认为一块石头也好，一块瓦片也好，它们本身都会说话。用不着写在日记上，只要看着它们，它们就会告诉你，何时何地，何年何月，它曾接待了我，而它，又何年何月来我家作客。

　时间匆匆过去，长期以来，我拾掇的野趣痴心的成果，并没有被我留住，连那些精心收买来的案屏石刻之类，也都没能保住，何况一些破铜碎铁都不如的石头瓦片呢。

　记得我在团河参加土改时，白天开会，晚上整理材料，忙得不可开交，加之我又发疟疾，还打着颤，但仍拣回来一些乾隆时代的瓦片。这当然没有什么更大的价值，但我还是把它拣回来，不久骆新民来了，他笔名骆驼，是徐悲鸿的学生，和我志同道合，就更拣得来劲了。在土改时还去干这种事，真可说未免太“那个”了。有谁想到在“文革”中，不但成为“罪名”，还都被“破四旧”给破了。想来就更加有些“那个”了。(24)

　不过，话又说回来，我眼前还有几块心爱的石头，估计不会有人再从手中夺去打碎扔掉了。因为这几块石头，不但会说话，而且会“呐喊”，它们会抗议不理解它们的人肮脏的手来碰它！(25)

　我书桌上有一尊碧石像，其实是山东崂山石。它是天然生成的，被水彩画家王润华发现了，把它从崂山带到北京赠给我。他说，这个石形太像罗丹塑造的巴尔扎克像了。所以亲自把可喜的收获带来移赠给我。也有客人初看时，说不太像。但是，我却越看越觉得神似……(26)

　大自然的大手笔塑造的巴尔扎克，在桌上对着我不住地凝视。

　巴尔扎克说：“爱不只是一种感情，而且是一种艺术。”(27)爱成为他创作的动力。因为，他把自己也全部交给了创作。

　我屋内还有没被破掉的四副大理石挂屏。四副石屏，每副按天然构图分为春夏秋冬景色，使我每日看到新奇的天然图画，一共十六景，到我家来的人看了，都会点头称赞。其中最令人惊叹不已的是，一副天然造像，居然显示着鲁迅先生的神态。酷似鲁迅先生在演讲，一只手还夹着一支点燃的烟，真是惟妙惟肖。

　是鲁迅！是巴尔扎克！这两个天造地设的文学巨匠的石造像，在屋里天天伴着我，对我真可说是(甲)；同时，也是我(乙)。(28)因为我的工作，他们是首先看到的。

　石头对我有这样奇妙的作用，石头和我产生了不可分割的感情，要我忘记它们，几乎是不可能的。因为石头会发出声音来，而我能听到。

　有一块石头不能不提，因为它跳在荷叶形的砚池上……虽然是冬天，它也给我传来初夏的情趣。(29)

　石头，既能补天，又能砸地；既能默默无言，又能轻轻细语；既能发出崆峒大响，又能奏出美妙的音阶；既能起高楼，又能填峡谷。人在发热时，枕着它可以清醒；人在寒冷时，把它烤热贴在身上，不但可以取暖，还可以愈病……石头，蕴含着最美的语言的石头，你是属于我的，我也是属于你的。(30)

(端木善良《石头记胜》)　

6．陶渊明　 采菊东篱下，悠然见南山。　 点拨：诗中必须含有“菊”字。

5．人生要像野菊花一样有开放的态势和拓展的行动；要在生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我。　 点拨：从野菊花身上体现的精神思考。

4．点拨：如：西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，举一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。理由：本句运用排比、比喻、拟人等修辞手法，刻画出野菊花胜者的豪放形象，语言节奏感强，富有感染力。

3．第④段描写秋后山野的灰褐、天空的铅灰、紫燕鸿雁的归去、松柏的褪色、檀竹的落魄等，反衬出野菊花的勇敢和进取；第⑤段描写庭院、公园、花盆里被人驯化、供人玩赏的名菊，反衬出野菊花桀骜不驯的野性美。

点拨：从文中找出反面衬托野菊花的句子，找出表现野菊花精神的句子进一步思考。