5．下列说法，符合文意的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．为了提高每次烧窑的产量，唐代晚期首次采用了匣钵多件罩烧方法。

B．五代末北宋初烧制出来的瓷器釉色青翠莹润，得益于匣钵内的还原气氛。

C．三国两晋时期的越窑青瓷多光素无纹，仅凭莹润的釉色和优雅的造型优势来占领

市场。

D．北宋早期使用的十三个字款，反映的是窑场规模的巨大和窑业的兴盛，完全避开了姓氏。

[答案]B

[解析]　A项是为了提高质量。C项“三国两晋”时间不准确。D项“完全避开了姓氏”说法过于绝对，中国汉字字意非常丰富，“辛”“吉”“千”“丁”等同时也可以看做是姓氏。

4．下列各项中，不属于“越窑的鼎盛”标志的一项是　　　　　　　　 (　)

A．匣钵单件罩烧出来的瓷器釉色青翠莹润，线条纹饰简洁流畅，题材多样。

B．采用匣钵叠烧技术，一方面降低了单件罩烧成本，另一方面也提高了产量。

C．五代末北宋初，以上林湖为中心的越窑细划花装饰流行起来，如对蝶、鹦鹉、龙和双凤等纹饰。

D．在上林湖地区发现了大量的单字款铭文，而且这些铭文多出现于细划花纹饰瓷器

之上。

[答案]B

[解析]　这是北宋中期的烧造方法，属于越窑的衰落期。

3.下列关于越窑的解说，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　 (　)

A．越窑虽烧造近千年，但其鼎盛时期可谓昙花一现，虽维持时间并不长，但也能从遗存中找到鼎盛的标志。

B．越窑从东汉起到北宋中期，经历了早期、大发展时期、兴盛时期、鼎盛时期和衰落时期。

C．越窑虽然经历了多个不同时期，但正式有名称的时期是在兴盛时期的唐朝。

D．在越窑发展的历史进程中，其烧造技术不断提高，烧造出来的瓷器的质量也不断提高。

[答案]D

[解析]北宋中期是衰落期，其烧造技术和产品质量都不如鼎盛期。

2．下列对画线句的理解，不正确的一项是(　)

A．以儒家为主的中国传统文化已陷入生存危机，它的没落给人以浓重悲凉的意味。

B．西方发达国家盛行的强势文化正在改变中国传统文化，这是严重的政治问题。

C．中国传统文化的衰落令人困惑，而传统文化的未来走向更令我们感到迷惑不解。

D．在西方文化的攻势下，我们对保持民族文化传统必须要有强烈的危机感和紧迫感。

[答案]C

[解析]　“更令我们感到迷惑不解”错，原文是“现在已经获得和正在获得”。

1．下列对“儒家文化是否存在的四个标志”的表述，不正确的一项是　　 (　)

A．是否有自觉继承文化精髓的传人。

B．文化赖以生存的基本的社会结构是否存在。

C．文化的基本价值取向是否影响人们在生活中的选择。

D．文化的独特语言是否存在于人们的话语和艺术形式之中。

[答案]C

[解析]　“是否影响”表述错误，原文是“已基本上不能影响”。

30．[解析]　①“到会的15名与会者”句意重复，改为“15名与会者”或“到会的15名团干部”；②“就……问题”缺少成分，在“建设”后加“做贡献”；③“当说话做事前”错用介词，删去“当”或改为“在”；④“提高……意识”搭配不当，改为“增强……意识”。

[答案]　①改为“15名与会者”或“到会的15名团干部”；②在“建设”后加“做贡献”；③删去“当”或改为“在”；④“提高”改为“增强”。

29．[解析]　②句语序不当；④句词语搭配不当；⑤句成分赘余。

[答案]　②“一方面”应移至句首“生产上”前面；④“产量”不能与“改良”搭配，应在“产量”后加上“的提高”；⑤“为什么”删去。

28．[答案]　(1)“遭受厄运”改为“遭受挫折”(或“遭受打击”)。

(2)“聊以自慰”删去或改为“你要放宽心”。

(3)“重振雄风”改为“振作精神”。

(4)“再度创造辉煌”改为“获得成功”。