4．三国：“建安文学”的代表作有曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀诗》和蔡文姬的《悲愤诗》等。

3．两汉：乐府诗流行，以《乐府》和《古诗十九首》为代表；赋的代表作有西汉司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，东汉班固的《两都赋》。

2．战国：屈原采用楚国的方言，利用民间歌谣形式，创造出一种新的诗歌体裁，后人称为“楚词体”，其代表作为《离骚》。此时，先秦诸子的散文写得都很出色。庄子的《秋水》、《逍遥游》等都是古代文学名篇。

1．春秋：相传由孔子编订的《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共300多篇，绝大部分是西周到春秋中叶的诗歌。

1．中国古代科技的基本特点及其发展的主要原因

(1)基本特点：中国古代科技曾经走在世界前列，一度被称为“发明和发现的国度”。

除四大发明之外，还有众多世界之最，例如东汉的《九章算术》，采用了当时世界上最先进的十进位值制的记数法，这本书也是当时世界上最先进的应用数学著作，再如，中国古代天象观测记录，是世界公认最悠久最系统的。纵观古代中国的科技成就，比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象。因此，中国文化具有强调实用技术，忽视抽象科学的倾向。中国传统学术中的实用之学如农学、医学、地学、天文、历算之学等有比较突出的成就，就反映了这一特点。西方的亚里斯多德就以科学调查的方式研究自然界，创造了严密的逻辑论证系统。同时，这些科技成就与农业及其人与自然的和谐密切关联，发达的应用数学、天文测量及其系统的农学都与农业文明息息相关，而发达的中医学及其中药学研究也在一定程度上体现了人与自然和谐相处的人生态度，正与儒家的“天行有常”“天人合一”契合。

(2)发展原因：①国家的统一和社会的稳定为科技的发展提供了社会条件；②古代劳动人民的辛勤劳动，封建经济的发展，生产力的不断进步，为科技的发展提供了物质条件；③各民族经济文化交流频繁；广大科技劳动者积极进取、勤奋钻研的精神；④教育事业的发达，思想观念的进步，为科技的发展提供了人才条件；⑤历代统治者的重视，大都推行对外开放的政策，对外交流频繁；⑥高度集中的中央集权功不可没，科技成就的取得离不开国家的支持。

6．明清之际：①黄宗羲：对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”，反对“人治”。反对重农抑商，提出“工商皆本”。他的思想对晚清民主思潮的兴起有一定的影响。②顾炎武：强调“经世致用”的实际学问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。他反对君主专制。顾炎武踏实的学风对清代学者影响很大。③王夫之：一位杰出的唯物思想家。他否定理学家主静的形而上学思想。主张用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的。他提出在政治上要“趋时更新”。他的思想闪烁着革新的光芒。

5．明朝：李贽是明后期一位以“异端”自居的进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学家的虚伪，是我国反封建思想的先驱。他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。

4．唐朝：柳宗元认为天地没有意志，不可能赏罚，认为宇宙是由物质构成的，人类的发展有其自身的规律，并非“圣人”所定。刘禹锡探索天与人的关系，认为天与人各有其特点，“人能胜乎天者，法也”。他说当是非颠倒、法制不行时，人们就不得不把一切归之与天命了。

3．南朝：范缜著《神灭论》，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神也就消失。《神灭论》的反佛思想是对我国古代朴素唯物思想的重大发展。

2．东汉：王充是我国古代杰出的唯物思想家，代表作是《论衡》，他反对天人感应说，反对有鬼论，认为精神依存于形体，“人死不为鬼”。