1、《<左传>成书年代质疑》的质疑(有删改)

王伯虎

《左传》一书的作者,司马迁和班固都说是与孔子同时的左丘明。自唐代以后,这一说法受到怀疑,《左传》的成书年代被往后推移。单清江同志在《<左传>成书年代质疑》(以下简称《质疑》)一文,更把《左传》的成书年代推到“司马迁后、班固之前”,立论颇为大胆,然后笔者认为却是值得商榷的。

《质疑》断言司马迁《史记》中所说的《左氏春秋》,是一部独立的历史著作,并不就一定等于《左氏春秋传》。而后,《左氏春秋》又经过了各个时期人们的不断补充、加工和修改。……汉时,解经之学大兴,《左氏春秋》很可能是在这时经过经学大师们的较大修订、补充、调整,才成为《左氏春秋》。”这与事实不符。司马迁在《史记?十二诸侯年表?序》中指出:“鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子《春秋》,具论其语,成《左氏春秋》。”可知司马迁所见的《左氏春秋》是解经的,并非“是一部独立的历史著作”。据《汉书》记载,河间献王刘德曾立“《左氏春秋》博士”。刘德好儒,博士自是经学。《左氏春秋》既立学官,岂能再容人作“较大修订、补充、调整?

杨伯峻先生《〈左传〉成书年代论述》在引用了《十二诸侯年表序》的一段文字后说:“司马迁在上引文所说的《春秋》,实指《左传》。”《质疑》对此提出责难,说“查阅许多资料,鲜有以《春秋》代指《左传》的。”其实,《左传》本名《左氏春秋》,自可简称《春秋》。《十二诸侯年表序》在我们上面所引的那段叙述左丘明作《左氏春秋》的文字之后接着说:“铎椒为楚威王傅,为王不能尽观《春秋》,采取成败,卒四十章,为《铎氏微》。”这里所说的《春秋》,正是《左氏春秋》的承上省称。《春秋》仅一万余字,怎说“不能尽观”?诸侯虽皆有《春秋》,但大同小异,楚王只需读《楚春秋》即可,何须尽观百国《春秋》?若说十八万字的《左传》“不能尽观”,这对于不喜欢读书的楚王来说,倒是完全可能的。司马迁在《十二诸侯年表?序》的后面把《春秋》与《国语》并称,这个《春秋》不是《左传》,又能是什么呢?查《十二诸侯年表》所引史料,多出自《左传》。象“易许田,君子仇之”、“大夫请杀桓公,求为相,公不听,即杀公”、“赵穿杀灵公,赵盾使穿迎公子黑臀于周,立公”之类,《春秋》哪有这等文字?司马迁既然大量引用《左传》史料,岂能只提《春秋》、《国语》而不提及《左传》呢?

《质疑》言:“《风俗通》云:《礼传》云:“虞不腊矣”。”诚然,“嘉平”与“清祀”称呼不同,但“蜡”与“腊”却只是写法的不同,二者可以相通。据蔡邕说,秦已称“腊”,并不自汉代始。《左传》本为古文(篆文),后改为今文(隶文),将“蜡”抄为“腊”是可能的。

6.下列各句中“春秋”的意思与其他三项不同的一项是         (    )

    A.《春秋》仅一万多字,怎说“不能尽观”

    B.诸侯虽皆有《春秋》,但大同小异。

    C.《春秋》哪有这等文字?

    D.司马迁既然大量引用《左传》史料,岂能只提《春秋》《国语》而不提及《左传》呢?

7.下列不属于作者对“《<左传>成书年代质疑》”的一项       (    )

    A.将《左传》的成书年代往后推到“司马迁后,班固之前”。

    B.《史记》中所说的《左氏春秋》,是一部独立的历史著作,并不就一定等于《左氏春秋传》。

    C.查阅许多资料,鲜有以《春秋》指代《左传》的。

    D.《风俗通》云:《礼传》云:“夏日嘉平,殷曰清祀,周曰蜡,汉改曰腊。”

8.下列各项中不能直接论证作者观点的一项是                 (    )

    A.“鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安意,失其意,故因孔子《春秋》,具论其语,成《左氏春秋》。

    B.据《汉书》记载,河间献王刘曾立“《左氏春秋》博士。”

    C.查《十二诸侯年表》所引史料,多出自《左传》。

    D.《左传》本为古文(篆文),后改为今字(隶文)将“蜡”抄为“腊”是可能的。

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