题目内容
| 对下列句子中加粗词语活用情况的归类正确的一项是 |
| ①假舟楫者，非能水也，而绝江河 ②吾从而师之 ③虽大风浪不能鸣也 ④余自齐安舟行适临汝 ⑤余之力尚足以入，火尚足以明也 ⑥今之众人，其下圣人也亦远矣 ⑦士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 ⑧巫医乐师百工之人，不耻相师 A．①④／②③／⑤／⑥⑦／⑧ B．①⑥／②⑧／③／④⑦／⑤ C．①④／②⑧／③／⑤／⑥⑦ D．①⑥／②③／④⑦／⑤／⑧ |
试题答案
B[ ]
②吾从而师之
③虽大风浪不能鸣也
④余自齐安舟行适临汝
⑤余之力尚足以入，火尚足以明也
⑥今之众人，其下圣人也亦远矣
⑦士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
⑧巫医乐师百工之人，不耻相师
A．①④／②③／⑤／⑥⑦／⑧
B．①⑥／②⑧／③／④⑦／⑤
C．①④／②⑧／③／⑤／⑥⑦
D．①⑥／②③／④⑦／⑤／⑧
对下列句子中加粗词语活用情况的归类，正确的一项是
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
②甘心匈奴
③虽大风浪不能鸣也
④蚕食天下
⑤余之力尚足以入，火尚足以明也
⑥百姓所疾苦也
⑦士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
⑧巫医乐师百工之人，不耻相师
- A.①④/②③/⑤/⑥⑦/⑧
- B.①⑥/②⑧/③/④⑦/⑤
- C.①④/②⑧/③/⑤/⑥⑦
- D.①⑥/②③/④⑦/⑤/⑧
对下列句子中加粗词语活用情况的归类，正确的一项是
[ ]
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
②甘心匈奴
③虽大风浪不能鸣也
④蚕食天下
⑤余之力尚足以入，火尚足以明也
⑥百姓所疾苦也
⑦士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
⑧巫医乐师百工之人，不耻相师
A．①④/②③/⑤/⑥⑦/⑧ B．①⑥/②⑧/③/④⑦/⑤
C．①④/②⑧/③/⑤/⑥⑦ D．①⑥/②③/④⑦/⑤/⑧
查看习题详情和答案>>①“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
②五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1．下列选项中加粗的词语解释有误的一项是
A．数罟不入洿池／洿：深
B．申之以孝悌之义／申：反复陈述
C．狗彘食人食而不知检／检：制止、约束
D．王无罪岁／罪：违犯法律的行为
2．下列选项中加粗词的意义和用法完全相同的一项是
A．①颁白者不负戴于道路矣/ ② 青，取之于蓝，而青于蓝
B．①涂有饿莩而不知发 / ②蟹六跪而二螯
C．①王道之始也 / ②且夫天下非小弱也
D．①斧斤以时入山林 / ②焉用亡郑以陪邻
3．下列句中加粗词活用情况与其它三项不同的一项是
A．赢粮而景从
B．树之以桑
C．五十者衣帛食肉
D．填然鼓之
4．下列对选段的解说不正确的一项是
A．文段①中孟子阐述了“王道之始”的道理，他认为合理的发展生产，使百姓“养生丧死无憾”才是实行仁政的开端。
B．文段②中孟子阐述了“王道之成”的道理，他认为不仅要使民生有保障，还要施行教化，使百姓知礼义，才能使民心归顺。
C．文段③中孟子运用对比手法揭示社会的不平等现象，用类比手法反驳了统治者推卸责任的行为，从而巧妙的回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
D．在这三段文字中孟子运用比喻说理的方法，他认为让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误农时，百姓就能免于饥寒，国君就能称王天下。
5．把文中画线的句子翻译成现 代汉语。
①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译句：___________________________________________。
②人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?
译句：___________________________________________。
阅读下面文字，完成文后问题。
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。苏子曰：增之去善矣。不去羽必杀增，独恨其不早耳。
然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。陈涉之得民也，以项燕扶苏；项氏之兴也，以立楚怀王孙心②，而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑之也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
注：①卿子冠军：即宋义。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，救赵途中，宋义畏缩不前，羽杀之。
②楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。
1．下列加粗词语的解释错误的一项是
[ ]
A．相彼雨雪
相：看。
B．以弑义帝
弑：臣杀死君主或子女杀死父母。
C．独恨其不早耳
恨：痛恨。
D．羽之不杀，犹有君人之度也
度：度量。
2．对下列句中的“以”、“此”意义、用法判断正确的一项是
然则当以何事去
终以此失天下
以立楚怀孙心
增曷为以此去哉
[ ]
A．两个“以”字相同，两个“此”字不同。
B．两个“以”字相同，两个“此”字也相同。
C．两个“以”字不同，两个“此”字相同。
D．两个“以”字不同，两个“此”字也不同。
3．下列句中加粗词没有活用情况的一句是
[ ]
4．下列句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是
①义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。
②未有义帝亡，而增能久存者也。
③物必先腐也，而后虫生之。
④陈平虽智，安能间无疑之主哉？
[ ]
5．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是
[ ]
A．愿赐骸骨归卒伍--希望准许我辞职，让我回到家中。
B．知几其神乎--知道事物微小变化征兆的，一定是神明了。
C．岂必待陈平哉--难道必须招待陈平吗？
D．稍夺其权--稍稍减弱了他的权力。
6．下列叙述不符合文意的一项是
[ ]
A．文中引用《易》《诗》中的话，是以此为论据，证明范增若能见微知著的话，那他早就该离项羽而去了。
B．项羽之所以能兴起，是因为他拥立楚怀王孙子熊心为王，从而赢得了民心。
C．苏轼认为范增离开项羽是对的，否则必然会被项羽杀害。
D．苏轼认为范增应在项羽杀卿子冠军时离开项羽，因为，卿子冠军被杀，说明项羽背叛了义帝，必不会相信主张立义帝的范增。
查看习题详情和答案>>（明）归有光
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒娼者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海②，入闽、越之阻③，兹山何啻泰山之礨石④？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。（选自《明清散文》）
[注]①僦（jiù）居：租房。②两海：这里指东海与南海。③陕（ào）阻：深险难行之地。④礨（lěi）石：大石。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．盖去县三十里（距离、相距）
B．不独一时之所适（适意、舒适）
C．而中无留滞（中间、里面）
D．予获侍斯亭，而僭为之记（谦词，超越本分）
2．下列四组句子中，加粗词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．旧国旧都，望之畅然 辍耕之垄上，怅恨久之
B．而悠然之意，每见于言外 每责一头，辄倾数家之产
C．盖去县三十里 今已亭亭如盖矣
D．又于屋后构小园 欲与王为好，会于西河外渑池
3．下列句子分别编为四组，全都表现淀山公“悠然”的一项是（ ）
①又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。
②所至官，多著声绩。
③今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户脯常见之。
④遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。
⑤公行天下，尝登泰山，览邹峄。
⑥公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
A．①③⑤
B．②④⑤
C．①③⑥
D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．归有光叙写了自己的表兄淀山公罢官后随遇而安，建筑庭园，修建悠然亭，颇有陶渊明归隐园田的思想情趣。
B．淀山公现居的马鞍山虽然与泰山的大石无异，但他现在面对此山与曾经游览泰山等名山的心态，是同样悠然的。
C．淀山公有才能，做官时，多有声名和功绩；罢官后，朝廷仍然认为他可被重用，但是他自己却已忘怀，纵情于山水。
D．作者借写悠然亭记，选取日常生活中的小事，来写自己的表兄淀山公罢官隐居、悠然自得的生活。
5．把文言文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。
译文：______________________________________
（2）公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒娼者所不容。
译文：______________________________________
（3）靖节不得而言之，公乌得而言之哉？
译文：______________________________________
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阅读理解
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人□今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣！若亡郑而有益于君，敢以烦执事，越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻□邻之厚，君之薄也。若舍以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！”
秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁□失其所与，不知□以乱易整，不武□吾其还也”亦去之。
1．在文中□中加上标点。
2．下列句中加粗词，相当于现代汉语的什么意思？
①辞曰
[ ]
②若舍郑以为东道主
[ ]
③又欲肆其西封
[ ]
④唯君图之
[ ]
3．下列各组句子中的加粗字，哪一个跟该组例句中加粗字意思相同？
①例：无能为也已
[ ]
②例：越国以鄙远
[ ]
③例：失其所与
[ ]
④例：微夫人之力不及此
[ ]
4．选出与“何厌之有”句式类型相同的一项
[ ]
5．下列句中哪两句中加粗词活用情况相同？
____________同____________
[ ]
6．下列句子中哪一句的“其”与“吾其还也”中的“其”词性相同
[ ]
A．其始，太医以王命聚之 B．庐陵文天祥自序其诗
C．王之好乐甚，则齐围其庶几乎 D．屠大窘，恐前后受其敌
7．填空
①第一段中郑伯所以说：“吾不能早用子”，是因为烛之武的语中讲到____________以表歉意。
②“敢以烦执事”是个省略句，在“____________”字后边省略了“____________”指代____________
③最后一段中的“公曰”，根据前文及本段最后一句“亦去之”，可以推知这里的“公”，是指____________而不是指____________
④文中除注解提到的“陪”、“共”是通假字外，还有两个通假字，一个是____________通____________，另一个是____________通____________
8．简答题
①“焉用亡郑以陪邻”句中的“邻”指的是哪一个国家？
②“焉用亡郑以陪邻”与“邻之厚，君之薄也”两句中的“邻”是不是指同一个国家？____________
③“若舍郑以为东道主”中的“东道主”，指的是哪一个国家？
④“共其困乏”中的“其”指代谁？
⑤又欲肆其西封”的“其”指代哪国？____________
⑥“子犯请击之”中的“之”指代谁？____________
9．烛之武说“臣之壮也，犹不如人”的意思是
[ ]
A．反映了他谦虚、谨慎
B．隐含对郑伯过去没有重用他的不满
C．不愿去见秦伯的托辞
D．为了衬托与突出下一句的意思
10．烛之武成功地说服秦伯退兵的原因，下列分析哪几项正确
[ ]
A．烛之武善于抓住敌方的矛盾
B．烛之武遇事谦虚、做事谨慎，不草率鲁莽
C．烛之武在分析斗争形势时，能处处以秦国的未来利益为着眼点
D．秦伯见郑国有烛之武这样善于辞令，长于分析的人才，估计郑国有许多能人，真的打起来，一定会失利，还是主动退兵的好
E．烛之武能从秦、晋、郑三国的地理位置和秦晋之间的历史交往阐述郑之存亡与秦之未来存在着重大利害关系
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②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。
③笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到 “五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”！中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为： “中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。” 其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。
④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。
⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。
⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。
⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范。《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求？因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。
⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。
⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——_______它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。
1．概括第②段的主要内容。
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2．简析第③段中两处画线句作用的异同。
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3．下列对第④段分析不正确的一项是（ ）
A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。
B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。
C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。
D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。
4．第⑤段中加粗词“性灵”的意思是_______________。
5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是（ ）
A．因为
B．何况
C．可见
D．虽然
6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？
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