题目内容
| 下列加粗词用法相同的一项是 |
A、养生丧死无憾 师道之不传也久矣 B、不耻相师 以弱天下之民 C、外连衡而斗诸侯 吞二州而亡诸侯 D、则席地倚墙而坐 北虽貌敬 |
试题答案
C
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①“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
②五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1．下列选项中加粗的词语解释有误的一项是
A．数罟不入洿池／洿：深
B．申之以孝悌之义／申：反复陈述
C．狗彘食人食而不知检／检：制止、约束
D．王无罪岁／罪：违犯法律的行为
2．下列选项中加粗词的意义和用法完全相同的一项是
A．①颁白者不负戴于道路矣/ ② 青，取之于蓝，而青于蓝
B．①涂有饿莩而不知发 / ②蟹六跪而二螯
C．①王道之始也 / ②且夫天下非小弱也
D．①斧斤以时入山林 / ②焉用亡郑以陪邻
3．下列句中加粗词活用情况与其它三项不同的一项是
A．赢粮而景从
B．树之以桑
C．五十者衣帛食肉
D．填然鼓之
4．下列对选段的解说不正确的一项是
A．文段①中孟子阐述了“王道之始”的道理，他认为合理的发展生产，使百姓“养生丧死无憾”才是实行仁政的开端。
B．文段②中孟子阐述了“王道之成”的道理，他认为不仅要使民生有保障，还要施行教化，使百姓知礼义，才能使民心归顺。
C．文段③中孟子运用对比手法揭示社会的不平等现象，用类比手法反驳了统治者推卸责任的行为，从而巧妙的回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
D．在这三段文字中孟子运用比喻说理的方法，他认为让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误农时，百姓就能免于饥寒，国君就能称王天下。
5．把文中画线的句子翻译成现 代汉语。
①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译句：___________________________________________。
②人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?
译句：___________________________________________。
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梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政 ，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” （《寡人之于国也》）
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．河内凶，则移其民于河东 凶：坏 、凶恶
B．填然鼓之，兵刃既接 鼓：动词，击鼓
C．谨庠序之教 庠序：古代的地方学校
D．涂有饿莩而不知发 涂：同“途”
2．下列各组加粗字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．则无望民之多于邻国也 激于义而死焉者也
B．狗彘食人食而不知检 而谋动干戈于邦内
C．申之以孝悌之义 晋 侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
D．邻国之民不加少 均之二策，宁许以负秦曲
3．对全文意思的理解，不正确的一项是（ ）
A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。
B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。
C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。
D．所谓行仁政就是要以保民为职 分。
4．翻译下列句子。
（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也
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（2）养生丧死无憾，王道之始也。
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（3）是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’。
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