题目内容
| 对下列语句中加粗的“之”字意义和用法的判断，正确的一项是 |
| ①悟已往之不谏。 ②悦亲戚之情话。 ③胡为乎遑遑欲何之？ ④脱然有怀，求之靡途。 A．①和②相同，③和④也相同。 B．①和②相同，③和④不同。 C．①和②不同，③和④相同。 D．①和②不同，③和④也不同。 |
试题答案
D②悦亲戚之情话。
③胡为乎遑遑欲何之？
④脱然有怀，求之靡途。
A．①和②相同，③和④也相同。
B．①和②相同，③和④不同。
C．①和②不同，③和④相同。
D．①和②不同，③和④也不同。
①悟已往之不谏
②悦亲戚之情话
③胡为乎遗遣欲何之
④脱然有怀，求之靡途
A．①和②相同，③和④也相同。
B．①和②相同，③和④不同。
C．①和②不同，③和④相同。
D．①和②不同，③和④也不同。
②上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
③其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
④黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
A．①与②相同，③与④不同。
B．①与②不同，③与④相同。
C．①与③相同，②与④不同。
D．①与④相同，②与③相同。
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阅读下面的文章，完成下列各题。（12分，每小题3分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
——《论语·先进》
对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是 （ ）
A．夫子哂之 哂：微笑。 B．比及三年，可使足民 足：使……富足
C．因之以饥馑 因：趁着 D．如或知尔，则何以哉 或：有人
下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一项是 （ ）
A．①方六七十，如五六十 ②如其礼乐，以俟君子。”
B．①加之以师旅，因之以饥馑 ②为国以礼
C．①鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ②逝者如斯夫，不舍昼夜
D．①赤也为之小，孰能为之大 ② 仁以为己任，不亦重乎
对下列各句中“与”字的意义和用法分析判断正确的一项是 （ ）
①吾与点也 ② 唯求则非邦也与
③吾无行而不与二三子者，是丘也 ④鸟兽不可与同群
⑤天下有道，丘不与易也 ⑥吾非斯人之徒与而谁与
A．①③④⑥相同， ②⑤不同。
B．③④⑥相同， ①②⑤都不同。
C．③④⑤相同，②⑥相同，①与其它不同。
D．③④⑤⑥相同，①②不同。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．曾皙描绘了一幅和谐宁静万民同乐的太平盛世景象，也是一个国家德政达到极致的体现，这正好符合孔子对理想社会的追求，因此孔子说“吾与点也”。
B．此篇结构完整，人物形象鲜明：子路性急直率，有点粗疏鲁莽；冉有、公西华谦虚谨慎，平易谦和；曾晰则显得从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。
C．这段文字平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒出一幅先贤论志的图画。
D．弟子们谈到自己的人生理想时，孔子表示了不同的态度：对曾皙表示非常赞同，甚至欣赏；对子路表示肯定，用微微一笑含蓄地表达对弟子的满意；对冉有、公西华没有表示可否。
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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
——《论语·先进》
【小题1】对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是 （ ）
| A．夫子哂之哂：微笑。 | B．比及三年，可使足民足：使……富足 |
| C．因之以饥馑因：趁着 | D．如或知尔，则何以哉或：有人 |
| A．①方六七十，如五六十②如其礼乐，以俟君子。” |
| B．①加之以师旅，因之以饥馑②为国以礼 |
| C．①鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作②逝者如斯夫，不舍昼夜 |
| D．①赤也为之小，孰能为之大② 仁以为己任，不亦重乎 |
①吾与点也 ② 唯求则非邦也与
③吾无行而不与二三子者，是丘也 ④鸟兽不可与同群
⑤天下有道，丘不与易也 ⑥吾非斯人之徒与而谁与
| A．①③④⑥相同， ②⑤不同。 |
| B．③④⑥相同， ①②⑤都不同。 |
| C．③④⑤相同，②⑥相同，①与其它不同。 |
| D．③④⑤⑥相同，①②不同。 |
| A．曾皙描绘了一幅和谐宁静万民同乐的太平盛世景象，也是一个国家德政达到极致的体现，这正好符合孔子对理想社会的追求，因此孔子说“吾与点也”。 |
| B．此篇结构完整，人物形象鲜明：子路性急直率，有点粗疏鲁莽；冉有、公西华谦虚谨慎，平易谦和；曾晰则显得从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。 |
| C．这段文字平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒出一幅先贤论志的图画。 |
| D．弟子们谈到自己的人生理想时，孔子表示了不同的态度：对曾皙表示非常赞同，甚至欣赏；对子路表示肯定，用微微一笑含蓄地表达对弟子的满意；对冉有、公西华没有表示可否。 |
阅读下面的文章，完成下列各题。（12分，每小题3分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
——《论语·先进》
1.对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是 （ ）
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A．夫子哂之哂：微笑。 |
B．比及三年，可使足民足：使……富足 |
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C．因之以饥馑因：趁着 |
D．如或知尔，则何以哉或：有人 |
2.下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一项是 （ ）
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A．①方六七十，如五六十②如其礼乐，以俟君子。” |
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B．①加之以师旅，因之以饥馑②为国以礼 |
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C．①鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作②逝者如斯夫，不舍昼夜 |
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D．①赤也为之小，孰能为之大② 仁以为己任，不亦重乎 |
3.对下列各句中“与”字的意义和用法分析判断正确的一项是 （ ）
①吾与点也 ②
唯求则非邦也与
③吾无行而不与二三子者，是丘也 ④鸟兽不可与同群
⑤天下有道，丘不与易也 ⑥吾非斯人之徒与而谁与
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A．①③④⑥相同， ②⑤不同。 |
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B．③④⑥相同， ①②⑤都不同。 |
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C．③④⑤相同，②⑥相同，①与其它不同。 |
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D．③④⑤⑥相同，①②不同。 |
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
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A．曾皙描绘了一幅和谐宁静万民同乐的太平盛世景象，也是一个国家德政达到极致的体现，这正好符合孔子对理想社会的追求，因此孔子说“吾与点也”。 |
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B．此篇结构完整，人物形象鲜明：子路性急直率，有点粗疏鲁莽；冉有、公西华谦虚谨慎，平易谦和；曾晰则显得从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。 |
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C．这段文字平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒出一幅先贤论志的图画。 |
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D．弟子们谈到自己的人生理想时，孔子表示了不同的态度：对曾皙表示非常赞同，甚至欣赏；对子路表示肯定，用微微一笑含蓄地表达对弟子的满意；对冉有、公西华没有表示可否。 |
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高柔字文惠，陈留圉人也。柔自归太祖，处法允当。太祖平袁氏，以柔为营长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去。柔教曰： “昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎! 其召复之。”还皆自励，成为佳吏。
文帝践阼，转加治书执法。时民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。”帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪过之。”于是遂绝。
明帝即位，封柔延寿亭侯。时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔，其功曹张京诣梗事言之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰：“刘龟当死，乃敢猎吾禁地。送龟廷尉，廷尉便当拷掠，何复请告者主名，吾岂妄收龟邪？”柔曰：“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法平?”重复为奏，辞指深切。帝意寤，乃下京名。即还讯，各当其罪。
护军营士窦礼近出不还。营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府，称冤自讼，莫有省者。乃辞诣廷尉。柔问曰：“汝何以知夫不亡？”盈垂泣对曰：“夫少单特，养一老妪为母，事甚黍谨，又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也。”柔重问曰：“汝夫不与人交钱财乎?”对曰：“尝出钱与同营士焦子文，求不得。” 时子文适坐小事系狱，柔乃见子文，问所坐。言次，曰：“汝曾单人钱不?”子文曰：“自以单贫，初不敢单人钱物也。”柔察子文色动，遂曰：“汝昔举窦礼钱，何言不邪?”子文怪，知事露，应对不次。柔曰：“汝已杀礼，便宜早服。”子文于是叩头，具首杀礼本末。诏书复盈母为平民。（节选自《三国志·魏书卷二十四》）
1．对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（ ）
A．时猎法甚峻 峻：严厉
B．廷尉便当拷掠 拷：调查
C．没其妻盈及男女为官奴婢 没：判刑
D．称冤自讼，莫有省者 省：反省
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．于吾未有所失，其召复之 古之圣人，其出人也远矣
B．诚非所以息奸省讼，缉熙治道也 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
C．刘龟当死，乃敢猎吾禁地 而陋者乃以斧斤考击而求之
D．何复请告者主名 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵
3．以下句子分别编为四组，都属于直接表现高柔“处法允当”的一组是（ ）
①还皆自励，咸为佳吏
②诚非所以息奸省讼，缉熙治道也
③安得以至尊喜怒而毁法乎
④即还讯，各当其罪
⑤柔察子文色动
⑥汝已杀礼，便宜早服
A．①②③
B．①③⑥
C．②④⑤
D．②③④
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．高柔宽以待人，刚任营县县令时，一些作风不正的官员闻风引 退离去，他教导部下要宽容他们。那些官员都改过自新，成为了 好官。
B．高柔劝谏文帝要谨慎处理举报传播谣言的事件，否则，会让有 过错的人失去重新做人的机会，同时又开了狡诈之人诬陷他人的 不良之风。
C．高柔执法公平，敢于直谏，在明帝执意庇护诬告刘龟的张京时， 指出廷尉的职责是公正判案，不能随意破坏法令，并再三上奏，言 辞恳切。
D．高柔明于决狱断案，在审理护军营士兵窦礼被杀一案时，他机 智缜密，善于察言观色，成功地采用心理战术，终于查出窦礼被害 的真相。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。
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（2）汝何以知夫不亡？
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（3）时子文适坐小事系狱，柔乃见于文，问所坐。
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