题目内容
| 下列说法错误的一项是 |
A．《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》。本文点明中心的句子是：“花和人都会遇到各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。” B．《行道树》一文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。 C．寓言，多带有讽刺或劝谕的意味。《白兔和月亮》这则寓言告诉我们：不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。 D．居里夫人写《我的信念》一文，是为了展示自己高尚的内心世界，文字朴素，与她的为人一样。 |
试题答案
DB．《行道树》一文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
C．寓言，多带有讽刺或劝谕的意味。《白兔和月亮》这则寓言告诉我们：不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。
D．居里夫人写《我的信念》一文，是为了展示自己高尚的内心世界，文字朴素，与她的为人一样。
B．《天净沙·秋思》作者辛弃疾，元代戏曲家，这首曲的主旨是：断肠人在天涯。
C．《在山的那边》运用了象征手法，“山”与“海”分别象征了实现理想途中的困难和理想的境界。
D．《行道树》一文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
下列表述错误的一项是（ ）（3分）
|
A．宗璞的《紫藤萝瀑布》是一篇状物抒情的优美散文，本文从藤萝花写起，融情于景，由情入理，在写花中抒发了积极的人生情怀，寄寓了深刻的人生哲理。 |
|
B．《核舟记》和《口技》这两篇文章都选自清代张潮编辑的《虞初新志》。《核舟记》的作者是明代的魏学洢，《口技》的作者是清代的林嗣环。 |
|
C．莫怀戚的小说《散步》一文采用以小见大的写法，从生活中的“散步”这一平凡小事中挖掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德的深意。 |
|
D．《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的章回体长篇讽刺小说《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。 |
查看习题详情和答案>>
下列表述错误的一项是（ ）（3分）
|
A．宗璞的《紫藤萝瀑布》是一篇状物抒情的优美散文，本文从藤萝花写起，融情于景，由情入理，在写花中抒发了积极的人生情怀，寄寓了深刻的人生哲理。 |
|
B．《核舟记》和《口技》这两篇文章都选自清代张潮编辑的《虞初新志》。《核舟记》的作者是明代的魏学洢，《口技》的作者是清代的林嗣环。 |
|
C．莫怀戚的小说《散步》一文采用以小见大的写法，从生活中的“散步”这一平凡小事中挖掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德的深意。 |
|
D．《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的章回体长篇讽刺小说《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。 |
查看习题详情和答案>>
| A．宗璞的《紫藤萝瀑布》是一篇状物抒情的优美散文，本文从藤萝花写起，融情于景，由情入理，在写花中抒发了积极的人生情怀，寄寓了深刻的人生哲理。 |
| B．《核舟记》和《口技》这两篇文章都选自清代张潮编辑的《虞初新志》。《核舟记》的作者是明代的魏学洢，《口技》的作者是清代的林嗣环。 |
| C．莫怀戚的小说《散步》一文采用以小见大的写法，从生活中的“散步”这一平凡小事中挖掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德的深意。 |
| D．《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的章回体长篇讽刺小说《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。 |
下列表述错误的一项是（ ）（3分）
| A．宗璞的《紫藤萝瀑布》是一篇状物抒情的优美散文，本文从藤萝花写起，融情于景，由情入理，在写花中抒发了积极的人生情怀，寄寓了深刻的人生哲理。 |
| B．《核舟记》和《口技》这两篇文章都选自清代张潮编辑的《虞初新志》。《核舟记》的作者是明代的魏学洢，《口技》的作者是清代的林嗣环。 |
| C．莫怀戚的小说《散步》一文采用以小见大的写法，从生活中的“散步”这一平凡小事中挖掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德的深意。 |
| D．《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的章回体长篇讽刺小说《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。 |
下列表述错误的一项是
A．宗璞的《紫藤萝瀑布》是一篇状物抒情的优美散文，本文从藤萝花写起，融情于景，由情入理，在写花中抒发了积极的人生情怀，寄寓了深刻的人生哲理。
B．《核舟记》和《口技》这两篇文章都选自清代张潮编辑的《虞初新志》。《核舟记》的作者是明代的魏学洢，《口技》的作者是清代的林嗣环。
C．莫怀戚的小说《散步》一文采用以小见大的写法，从生活中的“散步”这一平凡小事中挖掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德的深意。
D．《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的章回体长篇讽刺小说《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。
回顾课文，下列说法错误的一项是（ ） （２分）
| A．《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》。本文点明中心的句子是：“花和人都会遇到各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。” |
| B．《天净沙·秋思》作者辛弃疾，元代戏曲家，这首曲的主旨是：断肠人在天涯。 |
| C．《在山的那边》运用了象征手法，“山”与“海”分别象征了实现理想途中的困难和理想的境界。 |
| D．《行道树》一文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。 |
查看习题详情和答案>>
| A．《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》。本文点明中心的句子是：“花和人都会遇到各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。” |
| B．《天净沙·秋思》作者辛弃疾，元代戏曲家，这首曲的主旨是：断肠人在天涯。 |
| C．《在山的那边》运用了象征手法，“山”与“海”分别象征了实现理想途中的困难和理想的境界。 |
| D．《行道树》一文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。 |
回顾课文，下列说法错误的一项是（ ） （２分）
|
A．《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》。本文点明中心的句子是：“花和人都会遇到各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。” |
|
B．《天净沙·秋思》作者辛弃疾，元代戏曲家，这首曲的主旨是：断肠人在天涯。 |
|
C．《在山的那边》运用了象征手法，“山”与“海”分别象征了实现理想途中的困难和理想的境界。 |
|
D．《行道树》一文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。 |
查看习题详情和答案>>