题目内容
| 看看这段话共有几个错别字 新闻发布会是利用集会等形式发表新闻、进行抱道的一种方式。通过新闻发布会，可以向更多关注有关事件的人陈数事实，发表看法，阐明关点，以达到共识。 A、1个 B、2个 C、3个 D、4个 |
试题答案
C阅读理解
真想住在屏幕里彭 俐
电视剧里的人好福气。
人人都住在大房子里。
房子大得可以当会议室，两层小楼还会带螺旋式楼梯，装修得必是金碧辉煌，墙上有古色古香的条幅字画，打蜡的木质地板锃光发亮，家具要么是明清风格，要么是北欧气派。
常想，西方发达国家的中产阶级也不过如此。
北京的人均住房面积只有几平米，买得起别墅、购得了小院的人家能有多少？
电视剧里的人也是人，和我们一样，用鼻孔出气，怎么就住大房子？
——唉，真想住在屏幕里。
人人都能天天吃大餐。
开会、聚会、约会，有事没事，都要摆一桌。地点，总是繁华地带的高档酒楼，灯红酒绿，杯盏交错，美味佳肴，应有尽有。寒酸小店有的是，即便是大城市也不乏廉价的餐馆。但是，那不在电视摄像机的镜头里。从没有进餐者小心翼翼地看菜单，谨小慎微地点菜，像我们腰包不鼓、心里没谱的工薪阶层一样。只见其中饕餮者，喝得尽兴，吃得快意，好像一桌酒菜不值一文钱。
因为一次昔日小学同学聚餐我还点了个凉拌萝卜皮，便想到上街吃饭的人，并不都是动辄就要燕窝鲍鱼。中国还没有发达到人人点菜不看菜价的程度，况且，即便是欧美国家的有钱人，也不都是一味铺张。谁让我天生嘴馋呢，看着电视艳羡不已。
——唉，真想住在屏幕里。
电视剧里的人都有车坐。
电视剧里没有冯谖（冯谖：战国时齐国孟尝君的门客，“长铗归来兮——出无车”是他在未受重用时的不满之词），没有人唱“长铗归来兮——出无车”。剧中，有车无车的人外出都坐车，而且坐高档轿车。中国桥车的普及率，在盛吹豪华风的电视剧中是很高的，赶上了德国或日本。主人公去外地，无论公事还是私事，都坐飞机，坐火车是不上档次的，城市里有公共汽车、电车、地铁列车，还有自行车，所有这些最普通的交通工具，都弃之如敝屣。
入世后，汽车降价的消息成为报纸的新闻，想必市民的购车欲会更强，街上跑的私人轿车会更多，但是，轿车再多，也还不是北京市民最主要、最常用的交通工具。更不要说外省市了。
——唉，真想住在屏幕里。
电视剧里的人好处真多。
他们不上班，或上班不干活，或干活不费力，整天在咖啡厅、歌舞厅、弹子房、保龄球馆、高尔夫球场、游乐场或酒吧里消磨时光。人人都人五人六的，穿上名牌西装，戴名牌表，油头粉面，像是刚从桑拿浴室里出来似的，皮肤鲜亮，一尘不染，好像城市里压根就没有一丝风沙与灰尘。这些“天外来客”，养尊处优，优哉游哉，看什么都不在眼里，干什么都不在话下，神态比经过火焰山的唐僧还安详百倍，举止如欧洲三十年代的后裔，说话的口气像智者所罗门国王，而身上那不容置疑的豪门大户的宝贵之气，是我们现实生活里很少见到的。
谁不愿天生就是一个还保留帝制的石油国家的王储呢？
——唉，真想住在屏幕里。
（1）用一句话概括本文的写作意图。
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（2）这篇文章在结构安排上有什么特点？
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（3）请你用一个电视剧来佐证倒数第3段的认识。
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（4）分析本文题目的含义及表达效果。
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（5）把下面一句话改写成陈述句，并比较其表达效果有什么不同。
谁不愿天生就是一个还保留帝制的石油国家的王储呢？
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（6）你读了这篇文章后，有什么感想？
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查看习题详情和答案>>⑵我上高中的时候，是个谁都不喜欢的“刺头”。那时的我没有什么理想，没想过要做个什么样的人，走什么样的人生道路，惯于 ，喜欢交 的朋友，也常常惹点事，只是靠着自己多少还有点儿的 维持着学业。
⑶对于我的 ，父亲曾无数次地教训过我，有时甚至是拳头加棍棒。可是，说实在的，我那时真的看不起他——一个普通的铁路工人，整天穿着沾满油污的衣裳，拿着把小锤，从这辆列车钻到那辆列车，敲敲这，听听那，既没有权，又挣不了几张“老人头”。有一次，在他对我发了顿火后，我鄙夷地看着他，说了一句：“你真窝囊！”他一下愣了，然后就是茫然失措。
⑷那天晚上，父亲抽了一夜的烟。
⑸我很残忍，但是我胜利了。从那以后，父亲很少过问我的事，我的日子越发放纵、惬意，但乐极生悲，一场灾祸突然降临到我的头上。一天中午，我们几个朋友一起去打饭，其中一个与高年级的学生吵了起来，对方一下子拥上好几个人，我们眼看着好哥们儿要吃亏，就一拥而上。争斗中，不知是谁用刀子把对方一个人扎了，正扎在腿上，鲜血淋淋。几个人见势不妙，一个个都跑了，就剩下我还在与对方拚命，结果被闻讯赶来的校保卫科的人抓个正着，于是，我也就成了拿刀行凶的第一嫌疑人。
⑹很快的，我被带到了校保卫科，我的那几个哥们儿也相继被找来，他们没有一个人承认自己动了手，事情似乎也有了定论，拿刀行凶的就是我。我愤怒不已，恨自己看错了这些所谓的朋友，交错了所谓的哥们儿，然而我越是为自己辩解，仿佛越是在说谎。
⑺ 由于拒不交待，当天晚上，我被带到了校长室。校长室中坐满了人，教务处主任、学生处主任、班主任……在众人中，我也发现了形容憔悴的父亲。
⑻ 班主任先发话了，他脸色铁青，指着我语无伦次地大骂了一通，然后是保卫科科长、教务处主任……我偷偷抬眼看了看父亲，他似乎显得异常平静，是啊，他早就对我绝望了，也许发生这种事是他早就预料到的。我后悔了，也害怕了，我觉得自己就像被扔到了一个荒岛上，没有人是我的朋友，没有人信任我。
⑼ 终于，校长发话了：“事情就是这样，你拿刀扎伤了人，还拒不承认。你是一个什么样的人，人人都清楚，你的父亲也在这里，我相信他现在的心情也和我们一样。事实上，我们非常欢迎你离开这里，如果你还嘴硬，现在就卷铺盖走人！”
⑽ 就在这时，父亲从角落里站了起来，他走到我跟前，我只等一个巴掌落到我的脸上，可他并没有打我。“抬起头来！”他把我的脸扳正，瞪着我，仿佛要看穿我的灵魂，“告诉我，是不是你干的？”
⑾ 我不敢正视父亲灼灼的目光，只是机械地、木然地摇摇头。他叹了口气，目光也变得柔和了。他替我擦了擦眼泪，转过身来对众人说：“我生养的儿子，我最了解。他会打碎玻璃，会跟别人打架，会与老师顶嘴，但是拿刀子扎人他绝对做不出来。因为他是我的儿子！”他给我整了整衣裳：“儿子，我相信你！咱们走，这里不要你，咱们到其他学校去，就是所有学校都不要你，我砸锅卖铁也要供养你！”
⑿ 也许是父亲的那番话起了作用，学校开始重新调查，事情的真相终于水落石出，我最终没有被开除。从那以后，我完全变了一个人。一年以后的高考，我以全校总分第三的成绩考上了大学。在以后的人生风雨中，我丝毫不敢有任何厌倦、愁苦、懈怠，因为父亲在我最需要的时候给与了我信任，我唯一能回报他的，只能是勇敢、诚实、正直地做人。
1、请将以下四个词语分别依次填入第⑵、⑶段的空格处。
A．不三不四 B． 玩世不恭 C． 自由散漫 D． 滑头聪明
依次填入第⑵、⑶段的空格处是 （只填字母）
2、根据第⑹段——第⑾段的内容，文章作者除了描写“我”被父亲信任以外，与此同时还写了周围其他人对我的态度，如： ， 等等。
3、联系文章结尾部分的内容，回答：父亲的信任给我带来怎样巨大的影响。
4、第⑷段中，“那天晚上，父亲抽了一夜的烟”的原因是：
（1）
（2）
5、如果将第 ⑾ 段画线句“我不敢正视父亲灼灼的目光，只是机械地、木然地摇摇头”改为“我摇摇头”，两者相比，表达效果有什么不同？请说说理由。
6、这篇文章里的父亲和课文《走一步，再走一步》里的父亲尽管性格有明显的不同，但还是有共同点，这个共同点是什么？
7、读了文章，请你联系文章内容和生活实际，就“信任”这个话题谈谈你的看法。
东城区 阅读《发问的精神》，完成第23—25题。（共8分）
发问的精神
启凡
①我们日常所见所闻所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。其实这是一种损失。
②事物里的道理，不比课本的文字，教师的讲解，看了听了就懂。这种道理犹如封锁在密库石室里的珍奇,我们要用一把钥匙去开启。
③这把钥匙就是发问的精神。
④发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。能发问,勤发问的人，头脑自然会日益丰富,眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。这样的人，古今中外都有的是。
⑤苹果落地,是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类思想。
⑥壶水滚沸,谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利。
⑦生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答。他因此抛弃尊位和家庭,独自去潜修静想，终于创立了佛教。
⑧我们中国的孔子，也是个好问的人。他到太庙里去，看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍，就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？
⑨够了，够了，不必多举了。举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家，但是我们不能不求知识，不能不明道理。要求知识，明道理，处处都会碰到问题。不能勤于发问,是多么可惜啊！
⑩有人也许会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。
11第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？
12其次，知识和道理，是各个人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解,获得正确的定论。
13更进一步说，求知识，明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，教师那里听到的，同实际生活里的事物参照比较。在参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多,对于事物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。
14你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问,勤发问。
23.简要概括文章第④-⑨段的论证过程。（3分）
答：
24.作者在文中举出的反面观点是什么？（2分）
答：
25.文章最后一段中的划线句子有什么特点？其作用是什么？（3分）
答：
查看习题详情和答案>>阅读《发问的精神》，完成第23—25题。（共8分）
发问的精神
启凡
①我们日常所见所闻所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。其实这是一种损失。
②事物里的道理，不比课本的文字，教师的讲解，看了听了就懂。这种道理犹如封锁在密库石室里的珍奇,我们要用一把钥匙去开启。
③这把钥匙就是发问的精神。
④发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。能发问,勤发问的人，头脑自然会日益丰富,眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。这样的人，古今中外都有的是。
⑤苹果落地,是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类思想。
⑥壶水滚沸,谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今
蒙受其利。
⑦生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答。他因此抛弃尊位和家庭,独自去潜修静想，终于创立了佛教。
⑧我们中国的孔子，也是个好问的人。他到太庙里去，看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍，就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？
⑨够了，够了，不必多举了。举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家，但是我们不能不求知识，不能不明道理。要求知识
，明道理，处处都会碰到问题。不能勤于发问,是多么可惜啊！
⑩有人也许会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。
第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？
其次，知识和道理，是各个人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解,获得正确的定论。
更进一步说，求知识，明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，教师那里听到的，同实际生活里的事物参照比较。在参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多,对于事物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。
你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问,勤发问。
23.简要概括文章第④-⑨段的论证过程。（3分）
答：
24.作者在文中举出的反面观点是什么？（2分）
答：
25.文章最后一段中的划线句子有什么特点？其作用是什么？（3分）
答：
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发问的精神
启凡
①我们日常所见所闻所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。其实这是一种损失。
②事物里的道理，不比课本的文字，教师的讲解，看了听了就懂。这种道理犹如封锁在密库石室里的珍奇,我们要用一把钥匙去开启。
③这把钥匙就是发问的精神。
④发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。能发问,勤发问的人，头脑自然会日益丰富,眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。这样的人，古今中外都有的是。
⑤苹果落地,是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类思想。
⑥壶水滚沸,谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利。
⑦生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答。他因此抛弃尊位和家庭,独自去潜修静想，终于创立了佛教。
⑧我们中国的孔子，也是个好问的人。他到太庙里去，看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍，就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？
⑨够了，够了，不必多举了。举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家，但是我们不能不求知识，不能不明道理。要求知识
，明道理，处处都会碰到问题。不能勤于发问,是多么可惜啊！
⑩有人也许会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。
第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？
其次，知识和道理，是各个人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解,获得正确的定论。
更进一步说，求知识，明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，教师那里听到的，同实际生活里的事物参照比较。在参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多,对于事物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。
你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问,勤发问。
23.简要概括文章第④-⑨段的论证过程。（3分）
答：
24.作者在文中举出的反面观点是什么？（2分）
答：
25.文章最后一段中的划线句子有什么特点？其作用是什么？（3分）
答：
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