题目内容
| 选出句中“而”的用法。 见不贤而内自省也（ ） A、表顺承 B、表并列 C、表转折 D、表修饰 |
试题答案
A出师表 (15分)
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
【小题1】解释下列划线词在文中的意思。（5 分）
①不宜妄自菲薄（ ）
②未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ ）
③躬耕于南阳（ ）
④故临崩寄臣以大事也 （ ）
⑤以彰其咎（ ）
【小题2】翻译下句子。（4 分）
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
【小题3】从选文中看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“_________”；二是“_________ ，__________”。（用原文词句回答）（2分）
【小题4】陆游说“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？（答出两点即可）（4分）
出师表 (15分)
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
1.解释下列划线词在文中的意思。（5 分）
①不宜妄自菲薄（ ）
②未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ ）
③躬耕于南阳（ ）
④故临崩寄臣以大事也 （ ）
⑤以彰其咎（ ）
2.翻译下句子。（4 分）
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
3.从选文中看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“_________”；二是“_________ ，__________”。（用原文词句回答）（2分）
4.陆游说“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？（答出两点即可）（4分）
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
小题1:解释下列划线词在文中的意思。（5 分）
①不宜妄自菲薄（ ）
②未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ ）
③躬耕于南阳（ ）
④故临崩寄臣以大事也 （ ）
⑤以彰其咎（ ）
小题2:翻译下句子。（4 分）
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
小题3:从选文中看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“_________”；二是“_________ ，__________”。（用原文词句回答）（2分）
小题4:陆游说“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？（答出两点即可）（4分）
阅读下面选文，完成1-7题。
假如人生没有磨难·
①假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。假若当初就如此，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍!
②古今中外均有一条社会规律：富贵不过三代。看来富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……由此看来，“自古纨绔无伟男”，此说信矣!
③所以，从某种意义上不得不说：“磨难”是上帝馈赠给人类最好的礼物!
④磨难是试金石!磨难是试风标!它可以使人变得卑微甚至瘫痪，也可以使人变得坚强，变得高大；它可以使人性蜕变为兽性，也可以将凡人升华为神圣。在人生的金字塔顶，摆满了成功的金牌和荣誉的花环，但它的塔身和台阶却是由一块块称为“磨难”的基石铺就。只有踏着这些“磨难基石”才能达到胜利的顶峰、辉煌的顶点……
⑤关于磨难，司马迁体悟最深。他曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。此真乃千古良言，历久弥珍!我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受“磨难”而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了!
⑥所以，我们不能不由衷地说：“磨难”实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。
⑦有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑧“阳光总在风雨后”，“吹进黄沙始见金”。对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们向“磨难”要勇气，要智慧，要韧性，要成功!只要是人生中不可摆脱的“磨难”，尽管来吧!早些来吧!我们昂首挺胸地站立着!绝不胆怯!绝不屈服!绝不!因为我们是“大写的人”！
1．本文的论题是什么?
2．请概括本文的中心论点。
3．从内容和结构两方面说说第③段在全文中的作用。
4．第④段运用了什么论证方法?论述了什么道理?
5．第⑥⑦段能否互换?为什么?
6．如何理解文章结尾“大写的人”的含义?
7．“太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》”，你也曾经历过磨难吗？你是怎样应对的?请联系实际，谈谈你的感受。
查看习题详情和答案>>①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
②子贵曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
③子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
④子曰：“德之不修，学之不讲，闻又不能徙，不善不能改，是否化也。”
⑤子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
⑥曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1．“而”字有时表顺接，有时表转接，指出下列句子中“而”的用法
①见不贤而内自省也
②为人谋而不忠乎
③人不知而不愠
④敏而好学
⑤择其善者而从之
⑤学而时习之
表顺接：________；表转接：________。
2．文中的第①段谈的是什么意思？在课文当中有一段和它类似。请你默写出来。
________________________________
3．本文中与“学而时习之，不亦说乎”表明相似观点的句子是________________________________
4．文中有一句流传至今的成语，它是________。
5．给下面句子选择正确的译文。
（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也
[ ]
A．看见贤明的地方便想着与之对齐，看见不贤明的地方就检查自己。
B．看见贤明的人便想要向他看齐，看见不贤明的人便要检讨自己。
C．见贤明的人思念齐国，看见不贤明的人就返回内地或自己所在的省。
D．发现贤明的人思念齐国，看见不贤明的人便要检查自己。
（2）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”其中画线部分可译为
[ ]
A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。
B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都敬慕着他。
C．拜访的时候，人人都看见了它；换一种说法，人人都仰望着它。
D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望着他。
（3）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
[ ]
A．有知识的人没有疑惑，有仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。
B．知识意味着没有疑惑，仁义意味着没有忧虑，勇敢意味着没有畏惧。
C．聪明的人没有疑惑，有仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。
D．聪明意味着没有疑惑，仁义意味着没有忧虑，勇敢意味着没有畏惧。
查看习题详情和答案>>子曰: “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰: “吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
子曰: “温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰: “由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰: “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰: “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎？”子曰: “其恕乎! 己所不欲，匆施于人。”(《卫灵公》)
1.从选文中摘出两个成语。_________、_______
2.把下列各句译成现代汉语。
(1)学而时习之，不亦说乎？
___________________________________
(2)己所不欲，勿施于人。
___________________________________
3.上面文段，写了哪些学习方法和修身做人的道理？(用现代汉语表达，至少说出两点)
___________________________________
___________________________________
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1．给下列划线字注音：
论语（ ） 不亦说乎（ ） 不愠（ ）
三省（ ） 罔（ ） 殆（ ）
2．填空：
《论语》是记录_________________________的一部书。是_________家经典著作之一。孔子，______
___________时期鲁国人，我国古代伟大的________________、________________。
3．解释下列词语的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎（说： ）
⑵人不知而不愠，不亦君子乎（愠： ）
⑶温故而知新，可以为师矣（新： ）
⑷学而不思则罔，思而不学则殆（罔： 殆： ）
⑸孔文子何以谓之“文”也（何以： ）
⑹默而识之，学而不厌，诲人不倦（识： ）
⑺择其善者而从之（从： ）
4．原文填空：
⑴ ________________，不亦说乎？
⑵_________________，可以为师矣。
⑶学而不思则罔，_____________________。
⑷子曰：“_________________，是以谓之‘文’也。”
5．摘出出自《论语》十则中现在常用的成语。
________________________________________________________________________________________
6．将下列句子译成现代汉语。
⑴有朋自远方来，不亦乐乎？
________________________________________________________________________________________
⑵温故而知新，可以为师矣。
________________________________________________________________________________________
⑶三人行，必有我师焉。
________________________________________________________________________________________
⑷学而不思则罔，思而不学则殆。
________________________________________________________________________________________
⑸人不知而不愠，不亦君子乎？
________________________________________________________________________________________
⑹默而识之，学而不厌，诲人不倦。
________________________________________________________________________________________
⑺知之为知之，不知为不知，是知也。
________________________________________________________________________________________
⑻见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
________________________________________________________________________________________
7．所选六章，主要有三个方面的内容：
⑴关于学习的态度和方法；
⑵关于思想品德修养有。请分别就两个方面各举一两则。
________________________________________________________________________________________
8．“而”的用法，有的表顺接，有的表转接，请区别下列句中“而”的不同用法：
⑴学而时习之（ ）
⑵人不知而不愠（ ）
⑶温故而知新（ ）
⑷学而不思则罔（ ）
⑸敏而好学（ ）
⑹学而不厌（ ）
⑺择其善者而从之（ ）
9．指出划线字的古义和今义：
⑴学而不厌 古义：_____________今义：______________
⑵是以谓之“文”也 古义：_______________今义：________________
10．生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》十则中孔子的话：__________________，__________________。
11．宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？
________________________________________________________________________________________
12．在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。
________________________________________________________________________________________
13．《论语》十则告诉我们，学习必须________________________________________________________
14．第一则讲了哪三个方面的内容？
________________________________________________________________________________________
15．曾子经常反思的一些事是什么？
________________________________________________________________________________________
16．“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？
________________________________________________________________________________________
17．课文中强调学习与思考必须结合起来的是哪则？
________________________________________________________________________________________
18．“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子______________________________
19．孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是____________________________________________________________。
20．“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？
________________________________________________________________________________________
季羡林
②要数典而不忘祖，也并不难。这个典故就出在《论语·公冶长第五》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”这说明，孔老夫子是持反对意见的。吾家老祖宗文子的三思而后行的举动，二千六七百年以来，几乎得到了历代天下人的赞扬，包括许多大学者在内。查一查《十三经注疏》，就能一目了然。《论语正义》说：“三思者，言思之多，能审慎也。”许多书上还表扬了季文子，说他是“忠而有贤行者”。甚至有人认为三思还不够。《三国志·吴志·诸葛恪传注》中说：有人劝恪“每事必十思”。可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次（再）就够了。
③这怎么解释呢？究竟谁是谁非呢？
④我们必须先弄明白，什么叫“三思”。总起来说，对此有两个解释。一个是“言思之多”，这在上面已经引过。另一个是文子自己说的，君子无论谋划什么事，开头、中间、结局都要考虑到。（见《左传·哀公二十七年》）然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解，他们理解，一直到今天，仍然是“多思”。
⑤多思有什么坏处呢？又有什么好处呢？
⑥根据我个人几十年来的体会，除了下围棋、象棋等等以外，多思有时候能使人昏昏，容易误事。平常骂人说是“不肖子孙”，意思是与先人的行动不一样的人。我是季文子的最“肖”子孙。我平常做事不但三思，而且超过三思，是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”，没做统计，不敢乱说。反正是思过来，思过去，越思越糊涂，终而至于头昏昏然，而仍不见行动，不敢行动。我这样一个过于细心的人，有时会误大事的。我觉得，碰到一件事，决不能不思而行，鲁莽行动。记得当年在德国时，法西斯统治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一个词儿Darauf-galngertum，意思是“说干就干，不必思考”。这是法西斯的做法，我们必须坚决扬弃。遇事必须深思熟虑。先考虑可行性，考虑的方面越广越好。然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越好。正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。
⑦所以，我赞成孔子的“再，斯可矣”。（选自《季羡林谈人生》，有删改）
1．根据作者的考证，“三思而后行”的“三”有哪几种解释？
2．简述第⑥段的论证思路。
3．有人这样评价本文：
（1）本文立论有依有据，令人信服；
（2）本文阐述道理亲切平和。
请你选择其中一种，说说作者是怎样论述才达到这样的效果的。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
1、上述文字出自《论语》，这是一部记录 的书，是 家经典著作之一。文中的“子”指的是孔子，他是 时期伟大的思想家、教育家。
2、给加点字注音。
说（ ） 省（ ） 殆（ ） 知（ ）
3、选出“而”字用法不同于其他三项的一项是（ ）
A、学而时习之 B、学而不思则罔
C、择其善者而从之 D、温故而知新
4、阐明“学”和“思”的辨证关系的句子是
5、文中谈到哪些至今仍对我们有借鉴意义的学习方法，试举两例。
6、文中涉及谈学习的成语有很多（如：温故知新），请你再搜集一些有关古人谈学习的成语或名言警句，写在下面的横线上。（至少两个或两句）
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