下列说法正确的是( )A．相等的角是对项角B．在同一平面内.两线段不平行就相交C．一条直线有无数条垂线D．内错角相等——青夏教育精英家教网——

题目内容

下列说法正确的是（　　）

A．相等的角是对项角

B．在同一平面内，两线段不平行就相交

C．一条直线有无数条垂线

D．内错角相等

试题答案

C

相关题目

下列说法正确的是（）

A．若两条直线被第三条直线所截，则同旁内角互补；B．相等的角是对顶角；

C．互补的两个角一定是邻补角； D．若两个角不相等，则这两个角一定不是对项角。

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下列说法正确的是（　　）

A．相等的角是对项角

B．在同一平面内，两线段不平行就相交

C．一条直线有无数条垂线

D．内错角相等

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下列说法中，正确的说法有（）
①反比例函数

的图象位于第二、四象限；
②一元二次方程x²-3x=0的常数项不存在；
③对角线互相平分且相等的四边形是矩形；
④随机掷两枚硬币，落地后全部正面朝上的概率是

．
A．1个
B．2个
C．3个
D．4个
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下列说法中，正确的说法有（　　）
①反比例函数y=-

的图象位于第二、四象限；
②一元二次方程x²-3x=0的常数项不存在；
③对角线互相平分且相等的四边形是矩形；
④随机掷两枚硬币，落地后全部正面朝上的概率是

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（2013•广东模拟）下列说法中，正确的说法有（　　）
①反比例函数y=-

的图象位于第二、四象限；
②一元二次方程x²-3x=0的常数项不存在；
③对角线互相平分且相等的四边形是矩形；
④随机掷两枚硬币，落地后全部正面朝上的概率是

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下列说法中正确的个数有：（1）多项式

是五次三项式；（2）在同一平面内，不相交的两条线段必平行；（3）相等的角是对顶角；（4）两条直线被第三条直线所截，所得到同位角相等；（5）两条平行线被第三条直线所截，一对内错角的角平分线互相平行．

A.1个
B.2个
C.3个
D.4个

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比较阅读下面两篇文言文，完成文后各题。
（甲）
顺昌好为德于乡，有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说；以故士民德顺昌甚。及闻逮者至，众咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者万人。咸执香为周吏部乞命。诸生文震亨、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请以民情上闻。旗尉厉声骂曰：“东厂逮人，鼠辈敢尔！”大呼：“囚安在?”手掷锒铛于地，声琅然。众益愤曰：“始吾以为天子命，乃东厂耶!”蜂拥大呼，势如山崩。旗尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走。一鹭飞章告变。东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道，劫漕舟。忠贤大惧。已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定，忠贤乃安。然自是缇骑不出国门矣。（《明史•周顺昌传》）
（乙）
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。（《五人墓碑记》）
【小题1】下列各项中能表现“士民德顺昌甚”的一组是（3分）
①众咸愤怒，号冤者塞道 ②咸执香为周吏部乞命 ③请以民情上闻
④始吾以为天子命，乃东厂耶! ⑤谋断水道，劫漕舟 ⑥敛赀财以送其行

A．①②④	B．②③⑥
C．①③⑤	D．④⑤⑥

【小题2】对上面两段文字的分析理解不正确的一项是（3分）

A．甲文从“士民德顺昌甚”的角度，详细地写出苏州市民斗争的全过程，如“众咸愤怒”，“咸执香为周吏部乞命”，“众益愤”，“众纵横欧击”等，而乙文只写“众不能堪”。

B．甲文着力渲染市民抗暴的声威，如“蜂拥大呼，势如山崩”，旗尉在群众欧击下，“东西窜”、“毙一人”，“余负重伤，逾垣走”，而乙文只写“抶而仆之”，“噪而相逐”。

C．两文详略的不同是因为一为传记，为周顺昌立传，突出周顺昌的品德及苏州市民对周顺昌的感戴；一为碑记，为五义士树碑立传，突出五人死义的经过。

D．两段文字都运用了侧面描写的手法，例如甲文中“旗尉东西窜”“逾垣走”“自是缇骑不出国门”和乙文中“中丞匿于溷藩以免”等都侧面表现了阉党及其走狗的色厉内荏。

【小题3】.翻译下列文言句子（12分）
（1）及闻逮者至，众咸愤怒，号冤者塞道。（3分）
（2）旗尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走。（3分）
（3）吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。（3分）
（4）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（3分）查看习题详情和答案>>

阅读下面的文言文，完成9～13题。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！
王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。（选自《颜氏家训·教子第二》有删节）
9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（   ）
A．凡庶纵不能尔         尔：这样   B．宜诫翻奖，应呵反笑   翻：反而
C．当以疾病为谕         谕：劝告   D．为周逖抽肠衅鼓云     衅：涂抹
10．下列各组中，加点的虚词用法和意义都相同的一项是（   ）

B

A

一言之行，遍于行路饮食运为，恣其所欲

臣诚恐见欺于王而负赵　故列叙时人，录其所述

D

C

诚不得已也　　　　　　父母威严而有慈　　　

师道之不传也久矣                  某所，而母立于兹
11．下列各项对文章内容的分析不当的一项是（   ）
A．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。
B．作者认为有些人不注意及早教育孩子，往往等子女骄横傲慢的习气已养成才去制止，父母树立不起威信，子女也会怨恨父母的管教。
C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，行鞭楚之罚是唯一的好方法，王大司马母魏夫人和梁元帝时一学士父亲教子之事就是明证。
D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。
12．翻译文中划线的句子（9分）
①吾见世间无教而有爱，每不能然。（3分）
译文：
②又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
译文：
③贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。（3分）
译文：
13．结合全文回答：作者认为对子女进行教育有何重要性？文章在举例论证方面有什么特点？（4分）
                                                                               查看习题详情和答案>>

阅读下面的文言文，完成9～13题。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！
王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。（选自《颜氏家训·教子第二》有删节）
9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（   ）
A．凡庶纵不能尔         尔：这样   B．宜诫翻奖，应呵反笑   翻：反而
C．当以疾病为谕         谕：劝告   D．为周逖抽肠衅鼓云     衅：涂抹
10．下列各组中，加点的虚词用法和意义都相同的一项是（   ）

B

A

一言之行，遍于行路饮食运为，恣其所欲

臣诚恐见欺于王而负赵　故列叙时人，录其所述

D

C

诚不得已也　　　　　　父母威严而有慈　　　

师道之不传也久矣                  某所，而母立于兹
11．下列各项对文章内容的分析不当的一项是（   ）
A．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。
B．作者认为有些人不注意及早教育孩子，往往等子女骄横傲慢的习气已养成才去制止，父母树立不起威信，子女也会怨恨父母的管教。
C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，行鞭楚之罚是唯一的好方法，王大司马母魏夫人和梁元帝时一学士父亲教子之事就是明证。
D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。
12．翻译文中划线的句子（9分）
①吾见世间无教而有爱，每不能然。（3分）
译文：
②又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
译文：
③贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。（3分）
译文：
13．结合全文回答：作者认为对子女进行教育有何重要性？文章在举例论证方面有什么特点？（4分）
                                                                               查看习题详情和答案>>

阅读下面的文言文，完成9～13题。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！
王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。（选自《颜氏家训·教子第二》有删节）
9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（   ）
A．凡庶纵不能尔         尔：这样   B．宜诫翻奖，应呵反笑   翻：反而
C．当以疾病为谕         谕：劝告   D．为周逖抽肠衅鼓云     衅：涂抹
10．下列各组中，加点的虚词用法和意义都相同的一项是（   ）

B

A

一言之行，遍于行路饮食运为，恣其所欲

臣诚恐见欺于王而负赵　故列叙时人，录其所述

D

C

诚不得已也　　　　　　父母威严而有慈　　　

师道之不传也久矣                  某所，而母立于兹
11．下列各项对文章内容的分析不当的一项是（   ）
A．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。
B．作者认为有些人不注意及早教育孩子，往往等子女骄横傲慢的习气已养成才去制止，父母树立不起威信，子女也会怨恨父母的管教。
C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，行鞭楚之罚是唯一的好方法，王大司马母魏夫人和梁元帝时一学士父亲教子之事就是明证。
D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。
12．翻译文中划线的句子（9分）
①吾见世间无教而有爱，每不能然。（3分）
译文：
②又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
译文：
③贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。（3分）
译文：
13．结合全文回答：作者认为对子女进行教育有何重要性？文章在举例论证方面有什么特点？（4分）
                                                                               查看习题详情和答案>>