鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　
       一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释句中加横线词的含义。
     ①所欲有甚于生者，故不为苟得。（苟得：　　　　） 
     ②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：          ）（辟：      　 ）
     ③乡为身死而不受。　（乡：　　　　　 ）
     ④是亦不可以已乎？（已：　　　　　　　） 
     ⑤此之谓失其本心。（本心：　　　　　 ）
2．用现代汉语翻译下列句子。
     ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
       _______________________________________________________ 　 
     ②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 
        _______________________________________________________
     ③蹴尔而与之，乞人不屑也。
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     ④万钟则不辩礼义而受之。
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3．简答题。
     ①从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
      ______________________________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       ②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
        a． ______________________________________________________ 
        b． ______________________________________________________