《论语》选段

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也篇》）　

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”　（《论语·里仁篇》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目^①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”　　（《论语·颜渊篇》）

以上三则材料中，孔子从哪些角度来论述“仁”？

《论语》选段

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语?雍也篇》）　

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”　（《论语?里仁篇》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目^①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”　　（《论语?颜渊篇》）

12、请选出以下错误的一项（3分）

A． 孔子认为子贡对“仁”的要求脱离现实，这样来理解“仁”对孔子宣传仁道很不利。

B．孔子认为“仁”是“礼”的思想基础，“礼”是“仁”的具体表现。一个是内在的主体，一个是外在的功用，两者紧密结合。

C．孔子认为一个人只要有了仁德，就能正确对待富贵贫贱以及其他一切遭遇。

D．孔子认为实行仁德既要靠自己，同时也靠别人来完成，应内外相结合。

13、以上三则材料中，孔子从哪些角度来论述“仁”？（4分）

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

①子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《里仁》

②子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”《雍也》

1.以上文段，哪句话最能体现孔子的“仁爱”思想。(2分)

2.结合文段概括，孔子“仁爱”思想有哪些重要的特点？(4分)

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《里仁》
②子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”《雍也》
【小题1】以上文段，哪句话最能体现孔子的“仁爱”思想。(2分)
                                                                                           
【小题2】结合文段概括，孔子“仁爱”思想有哪些重要的特点？(4分)
                                                                                           

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

(《宪问》)

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

(《子罕》)

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

(《宪问》)

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也！他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”

(《子张》)

1．下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　)

A．“晨门”对孔子的评价，精确地表现了孔子执著于理想、勇往直前、百折不挠的精神。

B．弟子颜渊对老师孔子作了高度评价，认为孔子的道德学问高不可攀，教育上善于因材施教。

C．弟子子贡认为老师孔子是仁者、智者、勇者。孔子却很谦虚，说自己“无能焉”。

D．当叔孙武叔毁谤孔子时，子贡认为这是没有用的，孔子是毁谤不了的，他就像太阳和月亮一样，是不可超越的。

2．根据上面文段的内容，可以看出孔子是一个怎样的人。

答：___________________________________________________

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

(《宪问》)

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

(《子罕》)

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

(《宪问》)

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也！他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”

(《子张》)

1．下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　)

A．“晨门”对孔子的评价，精确地表现了孔子执著于理想、勇往直前、百折不挠的精神。

B．弟子颜渊对老师孔子作了高度评价，认为孔子的道德学问高不可攀，教育上善于因材施教。

C．弟子子贡认为老师孔子是仁者、智者、勇者。孔子却很谦虚，说自己“无能焉”。

D．当叔孙武叔毁谤孔子时，子贡认为这是没有用的，孔子是毁谤不了的，他就像太阳和月亮一样，是不可超越的。

2．根据上面文段的内容，可以看出孔子是一个怎样的人。

答：___________________________________________________

阅读下面《论语》选段，回答问题。

子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)

(注)  ①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。

 (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (    )

A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。

B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。

C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。

D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。

 (2)孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕” 的理解。

阅读下面《论语》选段，回答问题。

子贡曰：“如有博施于民而能济众^①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸^②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬^③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）

[注释]①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推已及人的意思。

   （1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是     （    ）

    A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有A、子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔于认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。

　　B．“己欲立而立人，己欲达而达人”反映了孔子“推己及人”的思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就体现了这一思想。

　　C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。

D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。