题目内容

8、下列语句中没有语病的一句是:(  )

A.当我坐在书院讲堂内小憩的时候,仿佛正在接受著名哲学家、教育家朱熹和著名哲学家、岳麓书院主教张拭有关中华精深文化的教诲。

B.企业经营者素质的高低对企业利润的增长有重要的影响,因而提高经营者的素质是许多企业的当务之急。

C.有的同学认为,反正老师要讲,课前预习是多余的;有些则认为,反正有些内容看不懂,预习等于“瞎子点灯白费蜡”……往往这些看法是造成学习下降的原因之一。 

D.艾滋病不仅严重危害人类健康,致人过早损命夭折,而且还造成了巨大的经济损失,

耗去高额的医疗费用,延缓了人类社会的文明进程。

 

 

试题答案

8、B

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  阅读下面的文字,完成小题。

①我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物,饮下了多少清水,才凝聚成一具美轮美奂的躯体,我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里,我们尚要珍惜一粒米、一叶菜,难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵,掉以丝毫的轻心吗?当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时,我为人类原始时期的粗糙而       。他们精心打制出的石器,用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童,就能熟练地操纵语言,我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史,无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶,不单属于自身,更属于土地。人类的精神之火,是连绵不断的链条,作为精致的一环,我们否认了自身的重要,就是推卸了一种神圣的承诺。

  ②回溯我们诞生的过程,两组生命基因的嵌合,更是充满了人所不能把握的       性。我们每一个个体,都是机遇的产物。

  ③常常遥想,如果是另一个男人和另一个女人,就绝不会有今天的我……

  ④即使是这一个男人和这一个女人,如果换了一个时辰相爱,也不会有此刻的我……

  ⑤即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰,由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅,依然可能不会有如此的我……

  ⑥一种令人       以至走入恐惧的想象,像雾霭一般不可避免地缓缓升起,模糊了我们的来路和去处,令人不得不       打住思绪。

  ⑦我们的生命,端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工,我们还有权利和资格说我不重要吗?对于我们的父母,我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女,我们都是独特的一个。

  ⑧假如我不存在了,他们就空留一份慈爱,在风中蛛丝般飘荡。

  ⑨假如我生了病,他们的心就会皱缩成石块,无数次向上苍祈祷我的康复,甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身,以换取我的平安。

⑩我的每一滴成功,都如同经过放大镜,进入他们的瞳孔,摄入他们心底。

?假如我们先他们而去,他们的白发会从日出垂到日暮,他们的泪水会使太平洋为之涨潮。

?面对这无法承载的亲情,我们还敢说我不重要吗?

……

?与朋友相处,多年的相知,使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动,就可以明了对方的心情。假如我不在了,就像计算机丢失了一份不曾复制的文件,他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时,手指在揿了几个电话键码后,骤然停住,那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时,她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时,她闭上眼睛……许久之后,她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好,在无人的风口将它焚化。

?相交多年的密友,就如同沙漠中的古陶,摔碎一件就少一件,再也找不到一模一样的成品。面对这般友情,我们还好意思说我不重要吗?

1.选出下面句中空白处应填入词语最恰当的一项是(   )

①回溯我们诞生的过程,两组生命基因的嵌合,更是充满了人所不能把握的   性。

②当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时,我为人类原始时期的粗糙而    .  。.

③一种令人       以至走入恐惧的想象,像雾霭一般不可避免地缓缓升起,模糊了我们的来路和去处,令人不得不     打住思绪。

A.偶然黯然怅然断然

B.黯然怅然断然偶然

C.断然黯然怅然偶然

D.偶然断然怅然黯然

2.从修辞的角度来看下面不同的一句是(   )

A.如我生了病,他们的心就会皱缩成石块,无数次向上苍祈祷我的康复。

B.于我们的父母,我们永远是不可重复的孤本。

C.他们的白发会从日出垂到日暮,他们的泪水会使太平洋为之涨潮。

D.我们是他们最初的宇宙,我们是深不可测的海洋。

3.用一句话概括③~⑤三句话的意思。

答:

4.“我的每一滴成功,都如同经过放大镜,进入他们的瞳孔,摄入他们心底”,这句话中“放大镜”怎么理解?

答:

5.第?段,主要运用了什么描写方式?其作用是什么?

答:                                                                          

6.理解下列句子在文中的含义,并简要说明其表达效果。

(1)我们的头颅就是一部历史

答: 

(2)相交多年的密友,就如同沙漠中的古陶,摔碎一件就少一件,再也找不到一模一样的成品

答:

 

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阅读下面文字,完成1~4题

文坛的一股清风

  ①报载,青年女作家李勤写了一篇文章,对梁晓声的长篇小说《恐惧》提出了尖锐的批评。李勤说,梁晓声是她所敬重的作家之一,却写出了令人“恐惧”的《恐惧》,实在是一个辛辣的讽刺。随后,梁晓声在致李勤的公开信中表示:“我从报上看到你的文章后,剪了下来,夹在书中,予以保留。我至少看过三遍,每看一遍,都引我思考一些问题。”由此他感到自己创作上有“误区”,毅然放弃了原来的两套“三部曲”(“荒诞三部曲”和“金钱三部曲”)的计划,尽管“荒诞三部曲”之二,已写了近15万字,也断然搁置不再续写。

  ②这在浮华、浮躁的文坛上,扬起一股清新的风,沁心的风。

  ③我没有读过《恐惧》。据报上介绍,写的是一出卖色相求财的丑剧。其中所涉及的恐怖、残忍、丑恶、下流的情节,触目惊心,以致李勤读了会产生“另一种恐惧”。我想,这里提出了一个带有普遍意义的问题,即文艺如何表现社会生活中的假恶丑的问题。假恶丑是真善美对立的存在,文艺要真实地表现生活,既要反映真善美,也不能回避假恶丑。然而,“人是按照美的规律来制造”。文艺是一种美的创造,好的文艺应该是美的文艺。生活丑一旦进入艺术领城,就得化为艺术美。文艺家的功力,就体现在这一“化”上。应该说,梁晓声对此是有所注意的。他说,他的两个“三部曲”的基调,一开始就定格在“审丑”的坐标上。“审丑”,就是要化丑为美。不过,意识到的不一定都能做到。因为,要“审丑”,必须注意两点:一是作者要拥有高尚的审美理想,并据此对生活丑进行集中提炼与批判否定,二是对“丑”的描述揭示要把握好一个限度。否则,就不是“审丑”,而是“展丑”。梁晓声说,他是毫不留情毫不妥协地把社会的溃疡揭示给人们看。在这里,也许他关注丑多了一点,同时而忽视了更应该记住美。而离开了审美理想、审美判读,丑就不能化为美,也就离文艺之道远矣。

  ④梁晓声的可贵,在于他一得到提醒,哪怕是名不见经传的“小人物”的意见,就认真思考,公开表示接受批语,并以实际行动搁笔不再续写“荒诞”。这种严于自律,从善如流的态度,对比文坛上那种自我陶醉,自我炫耀,迷恋“文章是自己的好”,一听批语就跳就叫的混浊现象,无疑是一股清风。

  ⑤继梁晓声的公开信之后,又高兴地看到了张承志的《文责初检》,对他自己写作上的错误与败笔进行清点“清算”。他觉得他的知识修养体系中存在着很多毛病,“谨向读者致歉!”并“将常怀自警,时时清算自己的文责”。这份“检讨书”,表明自省自律、自我批评的清新之风,正从我们一些不甘心“庸”“末”的富有大气的作家身上散发开来,它将驱散那种浮华、浮躁、庸俗、混浊之气,使文坛更多正气、更具生气。

  ⑥自然,批评者应当像李勤那样,批评既是尖锐的,又是实事求是的.与人为善的。泼脏水式的所谓批评,是不足取的。不过,这非本文所要论述的了。

1.①青年女作家李勤批评梁晓声的长篇小说《恐惧》令人恐惧。她恐惧的是什么?②面对李勤的批评,梁晓声感到自己创作有“误区”,他所说的“误区”又是指什么?

答:①_______________________________________________________

  ②_______________________________________________________

2.①第三自然段中,作者说梁晓声毫不妥协地揭示社会溃疡时“也许他关注丑多了一点”,这句话实际指的是什么?②为什么作者在肯定梁晓声勇于接受批评,严于自律,从善如流之后,还要写到张承志?

答:①_______________________________________________________

  ②_______________________________________________________

3.文章结尾一段,作者说“这非本文所要论述的了”,既然非本文所要论述的,作者为什么还要写?

答:__________________________________________________________

4.下列理解不合文意的项有

[  ]

A.“这在浮华、浮躁的文坛上,扬起了一股清新的风、沁心的风。”句中的“这”指的是青年女作家李勤敢于写文章批评名作家梁晓声的长篇小说《恐惧》。

B.文学作品要揭露社会的溃疡,但必须拥有高尚的审美理想,并据此对社会溃疡进行集中提炼与批判否定。

C.梁晓声严于自律,从善如流,张承志对自己写作上的错误与败笔进行清点“清算”,在文坛上扬起了一股清风,这股清风将驱散那种浮华、浮躁、庸俗、混浊之气,使文坛更多正气,更具生气。

D.文艺如何表现社会生活中的假恶丑问题,这在文坛是一个带有普遍意义的问题,是审丑,还是展丑,与作家是否深入人生活密切相关。

E.第五段中“浮华、浮躁、庸俗、混浊之气”是指文坛中那些描写“荒诞”,自我陶醉,自我炫耀,迷恋“文章是自己的好”,一听批语就跳就叫等混浊现象。 查看习题详情和答案>>

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