题目内容
10、下面有关文学常识的表述错误的一项是
A．律诗由首联、颔联、颈联、尾联构成，其中颈联、尾联须对仗。
B．词又叫长短句。《念奴娇 赤壁怀古》中的“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词题。
C．元杂剧的曲词由宫调名、曲牌名和词句构成。
D．《琵琶行》和《师说》中的“行”和“说”都是指体裁。
试题答案
10、A
下面有关文学常识的表述错误的一项是
- A.柳宗元，字子厚，世称柳河东，唐代文学家、哲学家，有《河东先生集》。课文《始得西山宴游记》为“永州八记”之首。柳宗元与与韩愈并称“韩柳”，是古文运动的倡导者。
- B.苏轼，字子瞻，号东坡居士，在词方面，与辛弃疾并称“苏辛”，同属豪放派的代表。在散文方面，与韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩同属“唐宋八大家”。
- C.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
- D.荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇，《劝学》是其开篇之作．
下面有关文学常识的表述错误的一项是
A．律诗由首联、颔联、颈联、尾联构成，其中颈联、尾联须对仗。
B．词又叫长短句。《念奴娇 赤壁怀古》中的“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词题。
C．元杂剧的曲词由宫调名、曲牌名和词句构成。
D．《琵琶行》和《师说》中的“行”和“说”都是指体裁。
下面有关文学常识的表述错误的一项是
A．律诗由首联、颔联、颈联、尾联构成，其中颈联、尾联须对仗。
B．词又叫长短句。《念奴娇赤壁怀古》中的“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词题。
C．元杂剧的曲词由宫调名、曲牌名和词句构成。
D．《琵琶行》和《师说》中的“行”和“说”都是指体裁。
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下面有关文学常识的表述错误的一项是
柳宗元，字子厚，世称柳河东，唐代文学家、哲学家，有《河东先生集》。课文《始得西山宴游记》为“永州八记”之首。柳宗元与与韩愈并称“韩柳”，是古文运动的倡导者。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，在词方面，与辛弃疾并称“苏辛”，同属豪放派的代表。在散文方面，与韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩同属“唐宋八大家”。
“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇，《劝学》是其开篇之作．
下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》，常于从容谈论之间引喻取比，意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动，广为后人传诵。
B．《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，形象生动，趣味浓厚，如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义。
C．我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说，被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看作古代小说的萌芽，故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”。
D．《淮南子》为杂家著作，其中保存的上古神话传说，一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望，如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想。
查看习题详情和答案>>下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A．西晋史学家陈寿所著的《三国志》，成书早于范晔的《后汉书》，后人因为推重陈寿的史学与文笔，于《史记》《汉书》《后汉书》三史外，加上《三国志》，合称为“前四史”。
B．陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。他的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。
C．玉台新咏》是南朝徐陵所编的一部诗歌总集，其中的《木兰诗》为我国最杰出的民间叙事诗。
D．南朝梁代刘勰所著的《文心雕龙》，全面总结了前代文学，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国文学批评史上杰出的理论巨著。
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A．林逋，字君复，北宋著名诗人，他一生不做官不婚娶，妻梅子鹤，其诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，历为传诵，是咏梅诗中的极品。
B．司马光主编的《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史，书名起先为《通志》，宋神宗改名为《资治通鉴》，认为该书“鉴于往事，有资于治道”。
C．宋代女词人李清照，号易安居士，她的后期词作常含故国之思和身世之感，《声声慢》是这方面的代表作。
D．宋末诗人文天祥，一生致力于国事，诗文洋溢着坚贞不屈的爱国情怀，其《正气歌》中的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一直被后人传诵。
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A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》，常于从容谈论之间引喻取比，意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动，广为后人传诵。
B．《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，形象生动，趣味浓厚，如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义。
C．我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说，被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看作古代小说的萌芽，故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”。
D．《淮南子》为杂家著作，其中保存的上古神话传说，一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望，如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想。
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A．西晋史学家陈寿所著的《三国志》，成书早于范晔的《后汉书》，后人因为推重陈寿的史学与文笔，于《史记》《汉书》《后汉书》三史外，加上《三国志》，合称为“前四史”。
B．陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。他的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。
C．《玉台新咏》是南朝徐陵所编的一部诗歌总集，其中的《木兰诗》为我国最杰出的民间叙事诗。
D．南朝梁代刘勰所著的《文心雕龙》，全面总结了前代文学，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国文学批评史上杰出的理论巨著。
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