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A．“学习就怕‘认真’二字。”张老师说：“‘态度决定一切’，确实很有道理。”

B．网络技术对艺术传统的冲击不容忽视，对新艺术形式的催生已初露端倪。人们不得不思考，高科技的发展将导致艺术的沉沦？还是会迎来新时代的文艺复兴？

C．自然之美是一切艺术美的源头活水，正如古人所云“天地有大美而无言。”天地之美，在风景名胜，也在“溪头荠菜花。”平中见奇，淡里显味，更是一种不事雕琢的天然之美。

D．归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这种生活。

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A．它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”(曹植《美女篇》)中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。

B．科学的教育理念和崇高的教育目标对老师提出了一个十分有意义的问题：老师是应当带着知识走向学生呢，还是应当带着学生走向知识?

C．要问这座城市每年新增多少产值?我不知道；每年新盖多少座大楼?我不知道。我只知道它正以前所未有的速度发展着。

D．此刻的萨达姆已经不是原来的公众形象，(总统、独裁者、民族英雄)而是一个众叛亲离的失败者、一个提克里特乡下土地的儿子。

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A．阿基米德说：“给我一个支点，我可以撬起整个地球。”我只是一个凡人，但既然给了我一个支点，我又怎能辜负欢迎我的人呢?

B．概括地说就是“心往一处想，劲往一处使”，事情成败的关键就是看大家在今后的工作中怎样做?

C．参加会议的有作家，记者，电影、音乐、美术工作者。整个会场洋溢着欢乐的气氛。

D．百科全书基本上有两种：一是综合性的；二是专业性的。综合性的是包括古今中外一切学科和门类知识的大型百科全书；专业性的是专门介绍某一学科某一知识领域的百科全书。

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    A．电视以自己强大的冲击力，推出了众多的引人注目的明星--歌星、舞星、体坛健将等等。

    B．院长担任审判长的回避，由审判委员会决定，其他人员的回避，由审判长决定。

    C．11岁时，他给白城子一家地主老张家放牛；13岁，用他自己的话："官升了一级"，给老张家放马了。

D．如果由于与中国贸易，他们能得到更大的好处--经验证明实际是这样的，那么，在任何情况下，他们绝不会参与制裁行动。

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A．古人对于写文章有两个基本要求，叫做"有物有序"。"有物"就是有内容，"有序"就是要有条理。

B．上级领导对我们提出了三项要求：一是学习三个代表，提高觉悟；二是坚持改革创新，走可持续发展之路；三是关心员工的思想和生活，确保内部的安定团结。

C．张华考上了北京大学，在化学系学习；李萍进了中等技术学校，读机械制造专业；我在百货公司当售货员；我们都有光明的前途。

D．蝉的幼虫初次出现于地面，需要寻求适当的地点--矮树、篱笆、野草、灌木枝等，蜕掉身上的皮。

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A．《神曲》精深博大，包罗万象，内容涉及诸多知识，神话、宗教和文化典故等比比皆是。

B．“下次决不了，决不了！”箍桶匠叫着：“你瞧就是，可怜的太太！”

C．陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上不大干净（特别是脚），生怕弄脏了被子。

D．杨绛的《记钱钟书与围城》，给我们详尽地介绍了《围城》这部令人拍案叫绝的杰作是如何创作出来的。

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A．它不同于"美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。"(曹植《美女篇》)中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。

B．科学的教育理念和崇高的教育目标对老师提出了一个十分有意义的问题：老师是应当带着知识走向学生呢，还是应当带着学生走向知识?

C．要问这座城市每年新增多少产值?我不知道；每年新盖多少座大楼?我不知道。我只知道它正以前所未有的速度发展着。

D．此刻的萨达姆已经不是原来的公众形象，(总统、独裁者、民族英雄)而是一个众叛亲离的失败者、一个提克里特乡下土地的儿子。

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A．干扰素不仅是制服病毒的法宝，而且还是抗癌的"生力军"。近年来，越来越多的临床试验证明：干扰素对淋巴癌、肺癌都有显著疗效。

B．丹麦前驻华大使的夫人、研究汉阙的专家燕妮·帕尔感慨地说："我在北京看了许多图片、文字资料，没想到这块汉阙竟是这样精美？"

C．教室里布置简单，只有三幅标语挂在墙上："学贵有恒"，"于无疑处见疑，方是进矣。""百川归海"。

D．百科全书基本上有两种：一是综合性的；一是专业性的。综合性的是包括古今中外一切学科和门类知识的大型百科全书；专业性的是专门介绍某一学科某一知识领域的百科全书。

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A．西方世界以“自由”“平等”“民主”为核心内容的发展理念与模式在全球范围内长期占据主导地位，如以赛亚·伯林所说，西方世界“声称得救的道路只此一条。”

B．“左手”在美国俚语中有“不好”的意思，例如“左手船”——偷渡船、“左手恭维”——虚情假意、“左手婚姻”——门户不当等等。

C．她笑笑说：“有这么多热心的民警，有这么多好的街坊，我呀！还得活一辈子！”

D．避讳之风可谓源远流长，“其俗起于周，成于秦，盛于唐宋”，(陈垣《史讳举例•序》)学人对其起源进行探究，是很有意义的。

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