题目内容
1、下列说法有误的一项是
A．孔子名丘，春秋时鲁国人，是我国儒家学说的创始人，著名的思想家，《论语》是一部记录孔子言行的书。
B．著名诗人流沙河的《理想》，是一首哲理诗，也是一首赞美诗。诗人说“理想是闹钟，敲碎你的黄金梦”，是说理想能净化人的灵魂。
C．《济南的冬天》选自《老舍文集》，作者老舍，原名舒庆春，字舍予，著名作家，人民艺术家，著名语言大师。
D．诗人在《在山的那边》中通过山、海的形象，写出了自己的人生感悟：到达理想境界，是要历尽磨难的。只有不怕艰险，才能实现理想。
试题答案
1、A
相关题目
下列说法有误的一项是
A．孔子名丘，春秋时鲁国人，是我国儒家学说的创始人，著名的思想家，《论语》是一部记录孔子言行的书。
B．著名诗人流沙河的《理想》，是一首哲理诗，也是一首赞美诗。诗人说“理想是闹钟，敲碎你的黄金梦”，是说理想能净化人的灵魂。
C．《济南的冬天》选自《老舍文集》，作者老舍，原名舒庆春，字舍予，著名作家，人民艺术家，著名语言大师。
D．诗人在《在山的那边》中通过山、海的形象，写出了自己的人生感悟：到达理想境界，是要历尽磨难的。只有不怕艰险，才能实现理想。
查看习题详情和答案>>下列关于文学常识说法有误的一项是
[ ]
A．孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
B．并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
C．屈原是我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌现实主义风格。
D．唐宋八大家包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
查看习题详情和答案>>
B．并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
C．屈原是我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌现实主义风格。
D．唐宋八大家包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
选出下列说法有误的一项
[ ]
A．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，思想家，教育家，儒家学派创始人。其思想核心是“仁”。《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体书籍。
B．郦道元，北魏人，中国古代著名的地理学家、散文家，所著《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
C．《左传》，旧传为春秋时期司马迁所著，是一部史学名著和文学名著。
D．鲁迅，原名周树人，字豫才，笔名鲁迅。浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。中国现代文学的奠基人。
查看习题详情和答案>>
B．郦道元，北魏人，中国古代著名的地理学家、散文家，所著《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
C．《左传》，旧传为春秋时期司马迁所著，是一部史学名著和文学名著。
D．鲁迅，原名周树人，字豫才，笔名鲁迅。浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。中国现代文学的奠基人。
阅读甲乙文段，按要求答题。（12分）
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之以行④而赐之廪丘，其不知丘⑤也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②说，游说。③养：供养之地。④未之以行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名丘。
小题1: 下列句子中加点的词解释有误的一项是
小题2: 下列句子中加点词意思相同的一项是
小题3: 下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是
小题4: 下列对文章内容理解不正确的一项是
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之以行④而赐之廪丘，其不知丘⑤也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②说，游说。③养：供养之地。④未之以行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名丘。
小题1: 下列句子中加点的词解释有误的一项是
| A．蹴尔而与之生（用脚踢） | B．万钟于我何加焉（有什么益处） |
| C．孔子见齐景公（召见，接见） | D．吾闻君子当功以受禄（听说） |
| A．蹴尔而与之//所识穷乏者得我与 | B．是亦不可以已乎//子墨子曰：“然胡不已乎？” |
| C．今说景公//学而时习之，不亦说乎 | D．孔子辞不受//令弟子趣驾，辞而行 |
| A．万钟于我何加焉//受地于先王，愿终守之 | B．景公致廪丘以为养//固国不以山溪之险． |
| C．行道之人弗受//辍耕之垄上 | D．乡为身死而不受//景公未之以行而赐之廪丘 ． |
| A．【甲】文运用事例论证、对比论证的方法，强调了人不能失去“本心”。【乙】文内容可概括为：孔子不受景公之赐。 |
| B．【乙】文可作为【甲】文的一个事例论据,有力地证明“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，从而论证论点。 |
| C．【甲】文“此之谓失其本心”中的“本心”是指见利忘义。【乙】文中孔子的表现印证了《论语》中所说的“不义而富且贵，于我如浮云” 。 |
| D．【甲】文以议论为主，运用排比句式，语句流畅，气势充沛。【乙】文以叙述为主，主要通过人物语言描写表现人物品质。 |