用“／”线在下面文言文上为其断句。

    嵇 康 素 与 吕 安 友 每 一 相 思 千 里 命 驾 安 来 值 康 不 在 兄 喜 出迎 安 不 前 题 门 上 作“凰”字 而 去 喜 不 悟 康 至 云 凰 凡 鸟 也

用“／”线给下面未断句处断句，并将画线的句子翻译成现代汉语。

    有忧国者有爱国者爱国者语忧国者曰汝曷为好言国民之所短曰吾惟忧之之故忧国者语爱国者曰汝曷为好言国民之所长？曰：吾惟爱之之故。忧国之言，使人作愤激之气，爱国之言，使人厉进取之心，此其所长也；忧国之言，使人堕颓放之志，爱国之言，使人生保守之思，此其所短也。朱子曰：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”

——节选自《忧国与爱国》（梁启超）

①断句在原文上进行。

②在下面横线上翻译画线的句子：

____________________________________________________________

阅读下面文言文，回答问题

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。“子曰：“管仲相桓公霸诸侯一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣，岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫相之知也!“

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

注 ①左衽，在左边开衣襟。这是“夷狄”习俗之一。②谅，信。这里指小信。③如：乃。

用斜线(／)给画波浪线的句子断句。

管仲相桓公霸诸侯一匡天下

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)桓公杀公子纠，不能死，又相之。

(2)自经于沟渎而莫相之知也。

在上一则中孔子批评管仲不知礼，而在这两则文字中孔子又否定了子贡与子路关于管仲非仁者的疑问，这是为什么?

阅读下面文言文，然后答题（12分）

古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼。江南至今不讳字也。河北士人全不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。

偏傍之书，死有归杀^①，子孙逃窜，莫肯在家；画瓦书符，作诸厌胜^②；丧出之日，门前然火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连^③。凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。

《礼经》：“父之遗书，母之杯圈^④，感其手口之泽，不忍读用。”政（只）为常所讲习，讎校缮写，及偏加服用，有迹可思者耳。若寻常坟典^⑤，为生什物，安可悉废之乎？既不读用，无容散逸，惟当缄保，以留后世耳。

江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表聚集，致宴（燕）享焉。……

四海之人，结为兄弟，亦何容易，必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，申父交之敬，身事彼亲，亦宜加礼。比见北人甚轻此节，行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非，至有结父为兄、托子为弟者。

                                                （节选自《颜氏家训·风操篇》）

【注】　①归杀：也作回煞，旧时迷信谓人死之日若干日灵魂回家一次叫“归杀”。②厌（yā）胜：古代一种巫术，指以诅咒制服人或物等③。章断注连：上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连，传染的意思。④杯圈：一种木制饮器⑤坟典：《三坟》《五典》的简称，泛指古籍。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．一尔之后，命子拜伏        尔：如此 　　B．必有志均义敌   敌：敌对

C．儿生一期                 期：周年           D．门前然火           然：通“燃”

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．以验贪廉愚智            均之二策，宁许以负秦曲

B．若寻常坟典              其视下也，亦若是则已矣

C．乃儒雅之罪人   　       精思傅会，十年乃成

D．亲表聚集，致宴享焉 　   置杯焉则胶，水浅而舟大也

3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是

A．古代一个人的名和字是代表不同的意思的，名代表自己，而字则代表着这个人的德行，我们常说的“避讳”一般是指讳字。

B．在节选的文中，作者从“名字”“归杀”“废物”“试儿”“结拜”等几个方面阐述了对风操德行的一些看法。

C．作者认为“结拜”是不能随意为之的，结拜者要有共同的志向，而且，也要讲究一定的仪式，不能太草率。

D．本文节选自《颜氏家训·风操篇》，风操是指士大夫的门风节操。作者从传统经学出发，结合当时的实际，论述了对名讳、结交等流行风尚的看法。

4.下列文言语段中的划线句子断句正确的一项是

计利以听，乃为之势，以佐其外势者因利而制权也兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近。     （选自《孙子兵法·始计》）

A．以佐其外/势者/因利而制/权也/兵者诡道也/故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近。

B．以佐其外／势者／因利而制权也／兵者／诡道也／故能而示之不能／用而示之不用／近而示之远／远而示之近。

C．以佐其外势者/因利而制权也/兵者诡道也/故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近。

D．以佐其外势者/因利而制/权也/兵者/诡道也/故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1２分）

（1）古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。（4分）

译文:

（2）既不读用，无容散逸，惟当缄保，以留后世耳。（４分）

译文：

（3）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。（４分）

译文：

阅读下面文言文，然后答题（12分）
古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼。江南至今不讳字也。河北士人全不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。
偏傍之书，死有归杀^①，子孙逃窜，莫肯在家；画瓦书符，作诸厌胜^②；丧出之日，门前然火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连^③。凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。
《礼经》：“父之遗书，母之杯圈^④，感其手口之泽，不忍读用。”政（只）为常所讲习，讎校缮写，及偏加服用，有迹可思者耳。若寻常坟典^⑤，为生什物，安可悉废之乎？既不读用，无容散逸，惟当缄保，以留后世耳。
江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表聚集，致宴（燕）享焉。……
四海之人，结为兄弟，亦何容易，必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，申父交之敬，身事彼亲，亦宜加礼。比见北人甚轻此节，行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非，至有结父为兄、托子为弟者。
（节选自《颜氏家训·风操篇》）
【注】　①归杀：也作回煞，旧时迷信谓人死之日若干日灵魂回家一次叫“归杀”。②厌（yā）胜：古代一种巫术，指以诅咒制服人或物等③。章断注连：上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连，传染的意思。④杯圈：一种木制饮器⑤坟典：《三坟》《五典》的简称，泛指古籍。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

阅读下面文章，回答下列小题。
退   让   
贾谊
梁大夫宋就者，为边县令，与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜，各有数。梁之边亭劬（劬qú勤劳,劳苦）力而数灌，其瓜美；楚窳（窳yǔ懒惰）而希灌，其瓜恶。楚令固以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭恶梁瓜之贤己，因夜往，窃搔梁亭之瓜。皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往，报搔楚亭之瓜。尉以请，宋就曰：“恶（恶wū叹词，表示愤怒）！是何言也！是构怨召祸之道也。恶！何称之甚也！若我教子，必每莫令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，令勿知也。”于是，梁亭乃每夜往，窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则皆已灌矣。瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭也。楚令闻之大悦，具以闻。楚王闻之，恕然丑以志自惛（惛hūn糊涂）也，告吏曰：“微搔瓜，得无他罪乎？”说（说同“悦”，高兴）梁之阴让也，乃谢以重币，而请交于梁王。楚王时则称说梁王以为信，故梁、楚之欢由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓乎！夫人既不善，胡足效哉？
翟王使使至楚。楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休，而乃至其上。楚王曰：“翟国亦有此台乎？”使者曰否翟窭（窭jù贫而简陋）国也恶见此台也翟王之自为室也堂高三尺壤陛三累茅茨弗翦（翦同“剪”，修剪）采椽弗刮。且翟王犹以作之者大苦，居之者大佚。翟国恶见此台也！”楚王愧。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

3.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ）

4.用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）（3分）
使者曰否翟窭国也恶见此台也翟王之自为室也堂高三尺壤陛三累茅茨弗翦采椽弗刮。

5.把第三大题文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（7分）
（1）楚亭恶梁瓜之贤己，因夜往，窃搔梁亭之瓜。（4分）
                                                                                  
 
（2）乃谢以重币，而请交于梁王。（3分）