题目内容
10、用斜线（/）给下面划线部分的文言文断句。
礼 者 谨 于 治 生 死 者 也 生 人 之 始 也 死 人 之 终 也 终 始 俱 善 人 道 毕 矣。故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也。（荀子《礼论》）
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评卷人 |
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三、语言表达
（每空？ 分，共？ 分）
试题答案
10、礼者/谨于治生死者也/生/人之始也/死/人之终也/终始俱善/人道毕矣。
译文：礼是谨慎地处理生和死的事情的。生是人生的开始，死是人生的终结。终结和开始都处理得很好，做人的道理就算完全了。所以君子对人生的开始很敬重，对人生的终结也很谨慎。始终如一，这就是君子之道，也是礼义的表现。
三、语言表达
用斜线（/）给下面划线部分的文言文断句。
礼 者 谨 于 治 生 死 者 也 生 人 之 始 也 死 人 之 终 也 终 始 俱 善 人 道 毕 矣。故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也。（荀子《礼论》）
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听 言 不 可 不 察 不 察 则 善 不 善 不 分 善 不 善 不 分 乱 莫 大 焉 三 代分 善 不 善 故 王 今 天 下 弥 衰 圣 王 之 道 废 绝。世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。……攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？
《吕氏春秋·听言》
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子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入。乱邦不居。天 下 有 道 则 见 无 道 则 隐邦 有 道 贫 且 贱 焉 耻 也 邦 无 道 富 且 贵 焉 耻 也。” （取材于《论语·泰伯》）
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今公所谓贤者，皆可为羞矣。事私利，枉主法①，猎农民；以官为威，以地为机②，求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。初试官③，倍力为巧诈，饰虚功，执空文，以罔主上，用居上为右；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食 饮 驱 驰 从 姬 歌 儿 不 顾 于 亲 犯 法 害 民 虚 公 家 此 夫 为 盗 不 操 矛 弧④ 者 也 攻 而 不 用 弦 刃 者 也 欺 父 母 未 有 罪 而 弑 君 未 伐 者 也。何以为高贤才乎？
（取材于《史记·日者列传》）
注释：①主法：君主的法令。②机：机关、工具。③试官：任用官职，做官。④弧：木弓
(1)用斜线（/）给下面文言文加波浪的部分断句。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓为功业可立就故坐废退既退，又无相知有气力得位者推挽故卒死于穷裔材不为世用道不行于时也。
（取材于韩愈《柳子厚墓志铭》）
（2）将第三大题文言文阅读材料中的划横线的句子翻译成现代汉语。
①母尝病,思鳜羹,方冬苦寒,市之不获.
②遂微服单马数仆，不持尺刃，间关林壑百里许，直趋贼所。
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景德中，河北用兵，车驾欲幸澶渊，中外之论不一，独寇准赞成上意。乘舆方渡河敌骑充斥至于城下人情忷忷上使人微觇准所为而准方酣寝于中书鼻息如雷人以其一时镇物，比之谢安。（选自《梦溪笔谈》）
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子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓为功业可立就故坐废退既退，又无相知有气力得位者推挽故卒死于穷裔材不为世用道不行于时也。
（取材于韩愈《柳子厚墓志铭》）
（2）将第三大题文言文阅读材料中的划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①母尝病,思鳜羹,方冬苦寒,市之不获. (3分)
②遂微服单马数仆，不持尺刃，间关林壑百里许，直趋贼所。（4分）
请用斜线（/）给下面文言短文中划线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
景德中，河北用兵，车驾欲幸澶渊，中外之论不一，独寇准赞成上意。乘舆方渡河敌骑充斥至于城下人情忷忷上使人微觇准所为而准方酣寝于中书鼻息如雷人以其一时镇物，比之谢安。（选自《梦溪笔谈》）
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