题目内容
8、歌曲《长大后我就成了你》中有以下几句歌词：长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。
请另立对象，续写几句歌词。要求：符合职业特点，语句有哲理，与上文构成排比。
试题答案
8、示例：长大后我就成了你，才知道那张手术台，患者来愈者往，守台的天使总是你/长大后，我就成了你，才知道祖国的边陲，没有了豺狼与虎豹，狩猎的总是你。
歌曲《长大后我就成了你》中有以下几句歌词：长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。
请另立对象，续写几句歌词。要求：符合职业特点，语句有哲理，与上文构成排比。（4分）
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歌曲《长大后我就成了你》中有以下几句歌词：长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。
请另立对象，续写几句歌词。要求：符合职业特点，语句有哲理，与上文构成排比。
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歌曲《长大后我就成了你》中有以下几句歌词：
长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。
请另立对象，续写几句歌词。要求：符合职业特点，语句有哲理，与上文构成排比。
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歌曲《长大后我就成了你》中有以下几句歌词：长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。
请另立对象，续写几句歌词。要求：符合职业特点，语句有哲理，与上文构成排比。
歌曲《长大后，我就成了你》中有以下两句歌词：长大后我就成了你/才知道那间教室/放飞的是希望守巢的总是你。请另立对象，续写两句歌词。要求：符合职业特点，语句富有哲理，与上文构成排比。
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阅读《祖国呵，我亲爱的祖国》，完成（1）—（6）题。
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我是你河边上破旧的老水车， |
|
数百年来纺着疲惫的歌； |
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我是你额上熏黑的矿灯， |
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照你在历史的隧洞里蜗行摸索； |
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我是干瘪的稻穗；是失修的路基； |
|
是淤滩上的驳船 |
|
把纤绳深深 |
|
勒进你的肩膊； |
|
——祖国呵！ |
|
我是贫困， |
|
我是悲哀， |
|
我是你祖祖辈辈 |
|
痛苦的希望呵， |
|
是“飞天”袖间 |
|
千百年来未落到地面的花朵； |
|
——祖国呵！ |
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我是你簇新的理想， |
|
刚从神话的蛛网里挣脱； |
|
我是你雪被下古莲的胚芽； |
|
我是你挂着眼泪的笑涡； |
|
我是新刷出的雪白的起跑线； |
|
是绯红的黎明 |
|
正在喷薄； |
|
——祖国呵！ |
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我是你的十亿分之一， |
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是你九百六十万平方的总和； |
|
你以伤痕累累的乳房 |
|
喂养了 |
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（甲）的我、（乙）的我、（丙）的我； |
|
那就从我的血肉之躯上 |
|
去取得 |
|
你的富饶、你的荣光、你的自由； |
|
——祖国呵！ |
|
我亲爱的祖国！ |
（1）诗歌借助意象抒情，对诗的第一节的意象理解有误的一项是
[ ]
A．用“借代”的修辞手法，把自己当作祖国的“老水车”、“矿灯”、“稻穗”、“路基”、“驳船”。
B．用“物我”交融的表现手法，表达祖国的一切，就是我的一切。
C．这些意象从不同的角度象征祖国几百年来的衰老疲惫、贫困落后、步履维艰。
D．借助五个冷色调意象，隐曲含蓄地突规了诗人对民族苦难的感受。
（2）对第二节“是‘飞天’袖间千百年来未落到地面的花朵”一句理解有误的一项是
[ ]
A．“花朵”指美好的理想和希望。
B．“未落到地面”指理想和希望未能实现。
C．“千百年”指理想和希望由来时间漫长。
D．“‘飞天’袖间”是“花朵”生长的地方，意思堤“花朵”是人们画上去的，根本不可能“落到地面”，说明理想和希望无法实现。
（3）对诗的第三节中意象运用理解错误的一项是
[ ]
A．形象地象征了祖国再次获得新生，重新站在振兴的起跑线上。
B．委婉地表明祖国从神话的蛛网挣脱后；步入一个崭新的历史时期。
C．细腻地抒发了人民对第二次解放后难以抑制的喜悦之情。
D．“物我”交融，使全诗的抒情达到高潮，表达了诗人的自我奉献精神。
（4）第四节诗中“（甲）、（乙）、（丙）”处应填的恰当词语是
[ ]
|
A．（甲）迷惘 |
（乙）沸腾 |
（丙）深思 |
|
B．（甲）沸腾 |
（乙）迷惘 |
（丙）深思 |
|
C．（甲）迷惘 |
（乙）深思 |
（丙）沸腾 |
|
D．（甲）深思 |
（乙）沸腾 |
（丙）迷惘 |
（5）对第四节中“我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和”一句的含义，理解正确的一项是
[ ]
A．“我”是十亿中国人民中的一员，是全中国疆域的总和。
B．“我”既感到自己非常渺小，又觉得自己十分伟大。
C．“我”虽然只是十亿中国人民的普通一员，但“我”的经历和思想感情，也代表全中国人民的经历和思想感情。
D．“我”虽然只是十亿中国人民中的一员，却以能代表祖国说话而感到自豪。
（6）下列判断有误的项是
[ ]
A．诗的第一节，通过“破旧的老水车”等意象，写出祖国的贫困和落后、人民的痛苦和希望。读时应缓慢低沉，给人一种沉重感。
B．诗的二三两节，通过“簇新的理想”等意象，写出了祖国的崛起和新生。读时应加快节奏，读得急促些，给人以欣喜和快慰感。
C．诗的第四节，表现“我”与祖国的血肉关系，表现“我”献身祖国的热望。读时要坚定有力，不容置疑，给人以高亢激昂的感情。
D．诵读这首诗，应先抑后扬，体现出一种由舒徐到急促、由低沉到高昂的语言节奏。
E．这是一首政治抒情诗，具备了“朦胧诗”的基本特征，重视诗人自我的内心表达，尤其在象征手法的运用上，新颖而富有感染力。
F．“祖国呵”一语出现在每节的末尾，于反复中强化着不同的情感：第一节是对祖国贫穷落后的叹惋，后三节是对祖国崛起的赞美。
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我是你河边上破旧的老水车， |
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数百年来纺着疲惫的歌； |
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我是你额上熏黑的矿灯， |
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照你在历史的隧洞里蜗行摸索； |
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我是干瘪的稻穗；是失修的路基； |
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是淤滩上的驳船 |
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把纤绳深深 |
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勒进你的肩膊； |
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——祖国呵！ |
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我是贫困， |
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我是悲哀， |
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我是你祖祖辈辈 |
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痛苦的希望呵， |
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是“飞天”袖间 |
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千百年来未落到地面的花朵； |
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——祖国呵！ |
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我是你簇新的理想， |
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刚从神话的蛛网里挣脱； |
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我是你雪被下古莲的胚芽； |
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我是你挂着眼泪的笑涡； |
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我是新刷出的雪白的起跑线； |
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是绯红的黎明 |
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正在喷薄； |
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——祖国呵！ |
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我是你的十亿分之一， |
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是你九百六十万平方的总和； |
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你以伤痕累累的乳房 |
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喂养了 |
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（甲）的我、（乙）的我、（丙）的我； |
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那就从我的血肉之躯上 |
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去取得 |
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你的富饶、你的荣光、你的自由； |
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——祖国呵！ |
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我亲爱的祖国！ |
（1）诗歌借助意象抒情，对诗的第一节的意象理解有误的一项是
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A．用“借代”的修辞手法，把自己当作祖国的“老水车”、“矿灯”、“稻穗”、“路基”、“驳船”。
B．用“物我”交融的表现手法，表达祖国的一切，就是我的一切。
C．这些意象从不同的角度象征祖国几百年来的衰老疲惫、贫困落后、步履维艰。
D．借助五个冷色调意象，隐曲含蓄地突规了诗人对民族苦难的感受。
（2）对第二节“是‘飞天’袖间千百年来未落到地面的花朵”一句理解有误的一项是
[ ]
A．“花朵”指美好的理想和希望。
B．“未落到地面”指理想和希望未能实现。
C．“千百年”指理想和希望由来时间漫长。
D．“‘飞天’袖间”是“花朵”生长的地方，意思堤“花朵”是人们画上去的，根本不可能“落到地面”，说明理想和希望无法实现。
（3）对诗的第三节中意象运用理解错误的一项是
[ ]
A．形象地象征了祖国再次获得新生，重新站在振兴的起跑线上。
B．委婉地表明祖国从神话的蛛网挣脱后；步入一个崭新的历史时期。
C．细腻地抒发了人民对第二次解放后难以抑制的喜悦之情。
D．“物我”交融，使全诗的抒情达到高潮，表达了诗人的自我奉献精神。
（4）第四节诗中“（甲）、（乙）、（丙）”处应填的恰当词语是
[ ]
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A．（甲）迷惘 |
（乙）沸腾 |
（丙）深思 |
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B．（甲）沸腾 |
（乙）迷惘 |
（丙）深思 |
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C．（甲）迷惘 |
（乙）深思 |
（丙）沸腾 |
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D．（甲）深思 |
（乙）沸腾 |
（丙）迷惘 |
（5）对第四节中“我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和”一句的含义，理解正确的一项是
[ ]
A．“我”是十亿中国人民中的一员，是全中国疆域的总和。
B．“我”既感到自己非常渺小，又觉得自己十分伟大。
C．“我”虽然只是十亿中国人民的普通一员，但“我”的经历和思想感情，也代表全中国人民的经历和思想感情。
D．“我”虽然只是十亿中国人民中的一员，却以能代表祖国说话而感到自豪。
（6）下列判断有误的项是
[ ]
A．诗的第一节，通过“破旧的老水车”等意象，写出祖国的贫困和落后、人民的痛苦和希望。读时应缓慢低沉，给人一种沉重感。
B．诗的二三两节，通过“簇新的理想”等意象，写出了祖国的崛起和新生。读时应加快节奏，读得急促些，给人以欣喜和快慰感。
C．诗的第四节，表现“我”与祖国的血肉关系，表现“我”献身祖国的热望。读时要坚定有力，不容置疑，给人以高亢激昂的感情。
D．诵读这首诗，应先抑后扬，体现出一种由舒徐到急促、由低沉到高昂的语言节奏。
E．这是一首政治抒情诗，具备了“朦胧诗”的基本特征，重视诗人自我的内心表达，尤其在象征手法的运用上，新颖而富有感染力。
F．“祖国呵”一语出现在每节的末尾，于反复中强化着不同的情感：第一节是对祖国贫穷落后的叹惋，后三节是对祖国崛起的赞美。
查看习题详情和答案>>蒋孔阳
在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。
古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说：“美是难得。”
这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象的美的东西．把美的东西当成美，会造成许多困难。
首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他都东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣袀不相同。美事从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。
其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如两湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时见，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的美可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经表乱少时眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是你、美的吗？因此任何美的东西的美，都顺着它与人凡人关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。
第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不由美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然你、不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。
第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美和的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是有哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？
美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。
1．下列说法，不符合文意的两项是（ ）
A．从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。
B．从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。
C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。
D．在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。
E．斑马身上的墨、白两种颜色决定了它的美。
2．下列说法，不符合文意的一项是（ ）
A．美的概念需要根据美的东西来总结。
B．不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。
C．苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。
D．美的东西人人都能欣赏，所以没的问题并不复杂。
3．指出画线部分“味外之味”的两个“味”字的不同意思。
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4．一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中的原理，对这种想象作简要分析。
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阅读下文，回答后面的问题。（20分）
贝多芬之谜
音乐的作用并不止于创造悦耳的乐式①，它还能表达感情。你可以津津有味地欣赏一首巴赫的序曲，好像观赏精美的波斯地毯一样，可是乐趣也只限于此。莫扎特则不然，听了他的《唐璜》前奏曲②，你不可能不怀有一种复杂的心情。它充满了魔鬼式的欢乐，但又使你有一定的心理准备去迎接可怖的世界末日。听莫扎特的《天神交响乐》最后一章，你会觉得那是狂欢的音乐，响亮的鼓声如醉如狂，从头到尾交织着一种不寻常的悲伤之美。莫扎特的乐章又是乐式设计的杰作。
贝多芬所做的，是把音乐完全用作表现心情的手段，完全不把设计乐式本身作为目的。也正是这一点，使得某些与他同时的伟人不得不把他当作一个疯人。不错，他一生非常保守地使用旧的乐式，但是他给它们注入惊人的活力和激情，包括产生于一定思想、信念的那种最高的激情，结果不仅打乱了旧乐式的对称，而且常常使人听不出在感情的风暴下竟还有什么乐式存在了。他的《英雄交响乐》一开始使用了一个乐式（这是从莫扎特幼年的一个前奏曲里借来的），跟着又使用了另外几个漂亮的乐式；这些乐式被赋予了巨大的内在力量，所以到了乐章的中段，这些乐式就全被不客气地打散了。于是，在只追求乐式的音乐家看来，贝多芬是发了疯了。他这么做，只是因为他觉得非如此不可，而且还要求你也觉得非如此不可呢。
这就是贝多芬之谜。他有能力设计最好的乐式；他能写出使你终身受用不尽的乐式；他能挑出那些最枯燥无味的旋律，把它展开得那样引人，使你听上一百次也每次都能发现新东西：一句话，你可以拿所有用来形容以乐式见长的作曲家的话来形容他，但是他的病症，也就是不同于别人之处，在于那激动人心的品质。他能使我们激动，用他那奔放的感情左右我们。一位法国作曲家听了贝多芬的音乐觉得不舒服，说：“我爱听能使我入睡的音乐。”是的，贝多芬的音乐是使你清醒的音乐；而当你想独自一个静一会儿的时候，你就怕听他的音乐。
懂了这个，你就从18世纪前进了一步，也从旧式的跳舞音乐前进了一步，不仅懂得贝多芬的音乐，而且也能懂得贝多芬以后最有深度的音乐了。
注：①乐式：指音乐作品的结构形式。②《唐璜》：莫扎特（1756~1791）根据传说而写的歌剧，交织着悲剧和喜剧成分，主人公唐璜是个放纵的贵族，结局是被送入了地狱。
1.第二段中提到的“某些与他同时的伟人”，所指的一类人是哪一类？（不超过20个字）
2.最后一段中，作者所说的“最有深度的音乐”是指哪些音乐？（不超过20个字）
3.作者认为贝多芬的音乐成为一个“谜”的原因是什么？（不超过32个字）
4.根据文意，简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化。（不超过60个字）
5.下列说法，不符合原文意思的两项是（ ）
A.不喜欢贝多芬作品的人也为他的激情所左右。
B.贝多芬常常保守地使用旧的乐式。
C.贝多芬的作品常常没有乐式。
D.与贝多芬同时的“伟人”们既不理解他，又无法否认他的成就。
E.18世纪的音乐是只重乐式的跳舞音乐。
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