题目内容
10、或取诸怀抱，悟言一室之内；中因寄所托， 。
（王羲之《兰亭集序》）
试题答案
10、放浪形骸之外
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．以“夫人之相与”一句中划线词的意思相同的一项
B．于是乘其厉声以呵，则躁而相逐
C．吾从板外相为应答
D．臣以为布衣之交尚不相欺
2．下列句中划线词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是
B．洎牧以谗诛，邯郸为郡
C．楚人伐宋以救郑
D．皆以美于徐公
3．翻译下列句子。
（1）或因寄所托，放浪形骸之外。
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（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
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故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 后之览者， 亦将有感于斯文。/ 1、下列对词义的解释错误的一项是
B、况修短随化，终期于尽 期：期待
C、所以兴怀， 其致一也 致：情趣
D、或因寄所托，放浪形骸之外 因：随着
2、对划线词语的用法和意义理解分析的一项是
（2）①及其所之既倦 ②微夫人之力不及此。
A、两个“于”字相同，两个“之”字相同
B、两个“于”字相同，两个“之”字不同
C、两个“于”字不同，两个“之”字不同
D、两个“于”字不同，两个“之”字相同
3、下列各句表述不正确的一项是
B、“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C、作者将自己的情思写得迂回曲折。从兰亭欢聚，联想到古昔。感叹昔人今人的感慨“若合一契”。后又推想后来之人看待昔人和今人，会更加感到悲痛。
D、“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
4、翻译下列句子。
（1）或取诸怀抱，悟言一室之内。
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（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列句中加粗词的解释不正确的一项是（ ）
A．取诸怀抱——取：取得
B．趣舍万殊——趣：趋向，取向
C．感慨系之——系：附着
D．终期于尽——期：期限
2．下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．当其欣于所遇／亦将有感于斯文
B．亦足以畅叙幽情／犹不能不以之兴怀
C．俯仰之间，已为陈迹／引以为流觞曲水
D．其致一也／列坐其次
3．下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A．亦将有感于斯文
B．俯察品类之盛
C．感慨系之矣
D．夫人之相与，俯仰一世
4．下列文言句式与其他三项不同的一项是（ ）
A．虽无丝竹管弦之盛
B．当其欣于所遇
C．不能喻之于怀
D．会于会稽山阴之兰亭
5．下列分析错误的一项是（ ）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而道出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
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下列各项中翻译不恰当的一项是：
- A.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。或者倾吐襟怀抱负，在一室之内交谈；或者借其外物寄托自己的情怀，自由放纵的生活。
- B.况修短随化，终期于尽！更何况人的一生长短取决于造化，而最终注定要消亡呢！
- C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的
- D.后之览者，亦将有感于斯文。后来的读者，恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。
下列各项中翻译不恰当的一项是：（ ）
Ａ．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
或者倾吐襟怀抱负，在一室之内交谈；或者借其外物寄托自己的情怀，自由放纵的生活。
Ｂ．况修短随化，终期于尽！
更何况人的一生长短取决于造化，而最终注定要消亡呢！
Ｃ． 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的
Ｄ．后之览者，亦将有感于斯文。
后来的读者，恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。
查看习题详情和答案>>| A．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 或者倾吐襟怀抱负，在一室之内交谈；或者借其外物寄托自己的情怀，自由放纵的生活。 |
| B．况修短随化，终期于尽！ 更何况人的一生长短取决于造化，而最终注定要消亡呢！ |
| C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的 |
| D．后之览者，亦将有感于斯文。 |
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阅读下面的文字，完成小题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列“其”字的用法，与其他三项不同的一项是( )（3分）
| A．吾其还也 | B．当其欣于所遇 |
| C．录其所述 | D．其致一也 |
（1） 况修短随化，终期于尽！
（2）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 查看习题详情和答案>>