题目内容
7、飞来山上千寻塔， 。不畏浮云遮望眼， 。
（王安石〈登飞来峰〉）
试题答案
7、闻说鸡鸣见日升。只缘身在最高层。
补写出下列名句中的空缺部分。（6分）
（1）连峰去天不盈尺，---————。飞湍瀑流争喧豗，——————。（李白《蜀道难》）
（2）飞来山上千寻塔，——————。不畏浮云遮望眼，—————。（王安石《登飞来峰》）
（3）人恒过然后能改，————————，——————。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（1）连峰去天不盈尺，---————。飞湍瀑流争喧豗，——————。（李白《蜀道难》）
（2）飞来山上千寻塔，——————。不畏浮云遮望眼，—————。（王安石《登飞来峰》）
（3）人恒过然后能改，————————，——————。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（1）句读之不知，______________，或师焉，或不焉，______________，吾未见其明也。（韩愈《师说》）
（2）飞来山上千寻塔，______________。不畏浮云遮望眼，______________。（王安石《登飞来峰》）
（3）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。______________，______________，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子》）
阅读下面的诗歌，完成下题。
登飞来峰
王安石
飞来山①上千寻塔②，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云③遮望眼，
自缘身在最高层。
［注］①飞来山：浙江绍兴城外的宝林山。相传东晋咸和年间，天竺僧人慧理登此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？”因号其峰曰“飞来”，亦名“灵鹫峰”。②千寻塔：形容塔很高。古代一寻等于八尺。③浮云：西汉陆贾的《新语·慎微篇》有：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”这是用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。唐朝李白的《登金陵凤凰台》有：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”是说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。
1．本诗使用了怎样的修辞方法？请简要分析。
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2．本诗传达了怎样的哲理？请简要分析。
________________________
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选三句，多选按前三句计分）（6分）
（1） ， 。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。
（李白《蜀道难》）
（2） ， 。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
（白居易《琵琶行》）
（3）飞来山上千寻塔， 。不畏浮云遮望眼， 。
（王安石〈登飞来峰〉）
（4）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， ， ，斯已矣。
（庄子〈逍遥游〉）
查看习题详情和答案>>补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选三句，多选按前三句计分）（6分）
（1） ， 。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。
（李白《蜀道难》）
（2） ， 。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
（白居易《琵琶行》）
（3）飞来山上千寻塔， 。不畏浮云遮望眼， 。
（王安石〈登飞来峰〉）
（4）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， ， ，斯已矣。
（庄子〈逍遥游〉）
查看习题详情和答案>>（珠海市2008年高三第一次统一考试）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选三句）
（1） ， 。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。
（李白《蜀道难》）
（2） ， 。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
（白居易《琵琶行》）
（3）飞来山上千寻塔， 。不畏浮云遮望眼， 。
（王安石〈登飞来峰〉）
（4）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， ， ，斯已矣。
（庄子〈逍遥游〉）
查看习题详情和答案>>补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选三句，多选按前三句计分）
（1） ， 。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。
（李白《蜀道难》）
（2） ， 。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
（白居易《琵琶行》）
（3）飞来山上千寻塔， 。不畏浮云遮望眼， 。
（王安石〈登飞来峰〉）
（4）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， ， ，斯已矣。
（庄子〈逍遥游〉）
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阅读下文，回答问题。
变格的由来可以从两个方面去推求。先说时代，是宋朝。宋朝是理学盛行的时期。理学家惯用的所谓“格物、致知”的办法，正是“因事见理”。这原因是他们学了佛家的禅宗（虽然口头上大力辟佛），而且要比汉儒更进一步，穷追圣经贤传的微言大义。他们着重讲大道理，有心、性、诚、敬，尤其是形而上的太极、阴阳，离开事物就更难理解，因而他们从禅宗那里引进一些办法，以眼前的事物寓玄理，并且用人人都懂的大白话，即所谓语录①反复阐明之。这样做，时间长了，人数多了，自然就成为风气，我们称之为道学气②也好，总之，是习惯成自然。宋儒的因事见理③，不只常见于文，而且有时见于诗。例如朱熹写过一首《观书有感》，诗云：“半亩方塘③一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”a还有一首，题目是《泛舟》，诗云：“昨夜江边看水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”b“源头活水”、“中流自在”显然都是禅语④。表面言事而实际是讲道理。这样的诗，王荆公也偶一为之，如《登飞来峰》云：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”c苏东坡也偶一为之，如《题西林壁》云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”d在内则迷而不能悟，是禅宗和尚的想法。荆公不是理学家，他志在救国救民，要“行”，理学家则醉于心“思”，思太极、阴阳等等。用我们现在的话说是想入非非。这是一面。但是我们也要知道，荆公虽然是大政治家，于学却无所不能。文章和诗词，在宋朝都是一流。旁至理学、佛学，他不只是通，而是精通。他写过《原性》《性说》等文章，而且自信为前无古人。他还作过《楞严经疏解》，也自信为成一家言。因此，杰出如王荆公，在学问文章方面，或者也不免沾染一点时代的风气，则这篇游记（《游褒禅山记》）用了因事见理的写法（不是“人”的“思想”，而是“文章”的“写法”）也就不足为奇了。
注释文中词语的意思，选项全对的一组是
①语录
a．某人言论的摘录 b．大白话
②道学气
a．旧时读书人古板迂腐之气 b．此指好微言大义的风气
③因事见理
a．以眼前事物寓玄理 b．叙事论理
④禅语
a．表面言事，实际讲道理 b．佛家语
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