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9、                       ,思君不见下渝州。(李白《峨眉山月歌》)

试题答案

9、夜发青溪向三峡

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阅读下面文段,完成下题。

  莱辛是认为绘画没有超越时空的艺术手段的,但他却也看到绘画中有超越时空的现象;对于这种现象,他是持否定态度的,他说:“把在时间上必然有距离的两点纳入同一幅画,就是画家对于诗人领域的侵犯,是好的审美趣味所不能赞许的。”又说:“如果绘画把不同的时间放在同一空间去描绘,它也就同样不是摹仿的艺术而只是解说的工具。”因为莱辛把文艺看成是“摹仿的艺术”,所以否认了超越时空的艺术手段。

  黑格尔则认为这是一种象征型的艺术,是“东方原始艺术”。雪中芭蕉这种超越时空象征寓意的艺术手法,是中国画重要的艺术传统,直到今天的国画中,尤其是写意画,仍然普遍地采用。传统戏剧表演上的“程式”,也是带有象征性的,同样可以不受时空限制。同一场戏,可以利用各种“程式”表现出不同时不同地的内容。台上走一圈,可以表现骑马驱车,跋山涉水,经历数年数月,走过千里万里。有副戏台上的对联:“三五步行遍天下,六七人百万雄兵。”对联虽然并不工整,却表明了戏剧“程式”超越时空(以少总多的艺术特点。绘画和舞台艺术是最多时间和空间限制的,但通过超越时空的艺术手法,却可以表现出广阔的生活画面和深刻的思想性。

  诗歌的超越时空的艺术手法,大体可分为实写和象征两种类型。实写这一类型,比绘画要来得自由。诗不像绘画要受到色彩、线条等外在感性材料的限制;诗歌虽然也要通过语言文字来表达,但语言文字这种传递的工具,不是构成外在形象的材料,而是唤起内在形象的符号。诗中画不是静的画面,而是动的情景。思想和感情的活动完全是在内在的空间和时间中进行的。因此诗中实写的超越时空手法不像国画那样受散点透视规律的制约,生活体验就是联系不同时间和空间事物的纽带。我们来读一读李白的《峨眉山月歌》:

  峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

  这首诗写了从清溪经过黎头、背峨、平羌三峡,前往渝州的江行体验和思乡感情,这种体验和感情统一了广阔的空间,作者的亲身体验把这不同的地域给统一起来了。诗中画可以用写实的方式超越空间,也可以用写实的方式超越时间。所谓超越时间就是把不同时的情景融人诗中画。例如王昌龄的《从军行》:

  大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。

  这首诗写边塞征战的情况,从白天离营出征,到夜里征战告捷,白天黑夜两种场景同入一个诗中画面,都是实景。和超越空间一样,超越时间同样不统一于景,而统一于人,统一于人内在的生活体验,所以一般都带有比较浓厚的抒情色彩。诗歌超越时空手法的另一种类型就是象征。张九龄《感遇》“兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁”,将春秋两季不同的花合在一起,时空界限被突破了。这里的春兰、秋桂不是实写,而是虚写,用以象征形芳志洁的美德,是作为象征的虚拟形象。超越时空的象征是一种“借景立言”的手法,所写不同时地的景物或人物,都是用以比喻、寄托、象征某种思想和感情的。

1.文中哪个意思能概括中国艺术超越时空的总体特征?写出这个意思。

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2.就超越时空来说,哪一种艺术享有更大的自由?这一点从哪里表现出来?

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3.划线的句子表明语言文字的功能是什么?这句话在文中的作用是什么?

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4.从学过的唐诗宋词中,举出“超越时空”的名句。

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