题目内容
15、虽有槁暴，不复挺者， 。（《荀子·劝学》）
试题答案
15、輮使之然也；
阅读下文，完成1—5题。
劝学
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木真中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．解释下列加点词：
（1）而闻者彰 （2）木真中绳
（3）而绝江河 （4）非利足也
2．荀子认为一个人往求学过程中只有摆正“学”与“思”的关系才能提高学习效率，文中表现这一观点性的句子是：
3．用现代汉语解释下面的句子：
故木受绳则直，金就砺则利。
4．下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）。
A．《劝学》选段从学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假丁物”。
B．《劝学》节选文段着重论述了利用客观条件进行学习的重要性：学习可以增长能力。
C．苟子这里所说的“善假于物”与我们今天所说的社会实践活动从本质上讲是完全相同的。
D．“小受绳则直，金就砺则利”，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。
5．本文运刚了哪些论证方法?请分别举例阐述。
查看习题详情和答案>>阅读下面的文言文，完成后面问题。（第5-8题各3分，第9题10分，共22分。）
劝学（节选） 《荀子》
君子曰：学不可以已。青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．不复挺者挺：直。 | B．声非加疾也疾：快，这里引申为“洪亮”。 |
| C．而闻者彰彰：清楚。 | D．假舆马者假：驾驶。 |
| A．取之于蓝谪戍之众，非抗于九国之师也 |
| B．輮以为轮斧斤以时入山林 |
| C．而见者远授之书而习其句读者 |
| D．风雨兴焉三人行，必有我师焉 |
| A．青取之于蓝/而青于蓝/冰水为之/而寒于水。 |
| B．青取之/于蓝/而青于蓝/冰水为之/而寒于水。 |
| C．青/取之于蓝/而青于蓝/冰/水为之/而寒于水。 |
| D．青/取之于蓝/而青于蓝/冰水为之/而寒于水。 |
| A．开篇用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。 |
| B．用“木受绳则直，金就砺则利”的比喻，论证了学习可以提高人的水平的观点。 |
| C．“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了自身内部的努力。 |
| D．本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。 |
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①君子生非异也，善假于物也。（3分）
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）
（2）作者以“輮以为轮”为喻，用来论证什么观点？（3分） 查看习题详情和答案>>
（1）惧满溢， 。（魏征《谏太宗十思疏》）
虽有槁暴，不复挺者， 。（《荀子·劝学》）
（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记， 。（司马迁《报任安书》）
，月涌大江流。（杜甫《旅夜书怀》）
（3）谨痒序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。（孟子《寡人之于国也》）
落花人独立， 。（晏畿道《临江仙》）
（4）人生代代无穷已， 。（张若虚《春江花月夜》）
苟以天下之大， ，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。
1．下列加线的词解释不正确的一项是（ ）。
A．金就砺则利／利：锋利。
B．君子生非异也／生：资质、禀赋。
C．锲而舍之，朽木不折／锲：刻。
D．用心一也／一：一致。
2．下列语句分别编成四组，全都是正面鼓励学习的一组是（ ）。
①故木受绳则直，金就砺则利
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
③假舆马者，非利足也，而致千里
④骐骥一跃，不能十步
⑤锲而舍之，朽木不折
⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
A．①③④⑤
B．②③⑤⑥
C．①②③⑥
D．②③④⑤
3．下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）。
A．作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了 “学不可以已”的道理。
B．“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深对同一道理的理解。
C．《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的学习方法。
D．荀子提出的“君子生非异也，善假于物”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。
4．把语句翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
__________________________________________________________
（2）君子生非异也，善假于物也。
__________________________________________________________
（3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
__________________________________________________________
补写出下列名篇中的空缺部分。
1.斯是陋室， 。 （刘禹锡《陋室铭》）
2.吾生也有涯， 。 《庄子?养生主》
3惧满溢， 。（魏征《谏太宗十思疏》）
4.虽有槁暴，不复挺者， 。（《荀子·劝学》）
5.古者富贵而名摩灭，不可胜记， 。（司马迁《报任安书》）
6. ，月涌大江流。（杜甫《旅夜书怀》）
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劝学(节选)
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．木直中绳中:合于。 | B．虽有槁暴暴:晒干。 |
| C．假舆马者假:借助。 | D．君子生非异也生:出生。 |
例句:冰，水为之而寒于水
| A．吾尝终日而思矣 | B．登高而招 |
| C．臂非加长也，而见者远 | D．蟹六跪而二螯 |
(1) 积土成山，风雨兴焉。 (2) 故不积跬步，无以至千里。
(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。 (4) 用心躁也。
| A．兴盛不能够藏身毛躁 |
| B．兴起没有用来……的办法托付毛躁 |
| C．兴盛无法托付浮躁 |
| D．兴起没有用来……的办法藏身浮躁 |
| A．《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 |
| B．《劝学》的“劝”是“勉励”的意思。 |
| C．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 |
| D．第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 |
劝学(节选)
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．木直中绳中:合于。 | B．虽有槁暴暴:晒干。 |
| C．假舆马者假:借助。 | D．君子生非异也生:出生。 |
例句:冰，水为之而寒于水
| A．吾尝终日而思矣 | B．登高而招 |
| C．臂非加长也，而见者远 | D．蟹六跪而二螯 |
(1) 积土成山，风雨兴焉。 (2) 故不积跬步，无以至千里。
(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。 (4) 用心躁也。
| A．兴盛不能够藏身毛躁 |
| B．兴起没有用来……的办法托付毛躁 |
| C．兴盛无法托付浮躁 |
| D．兴起没有用来……的办法藏身浮躁 |
| A．《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 |
| B．《劝学》的“劝”是“勉励”的意思。 |
| C．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 |
| D．第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 |
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劝学
《荀子》
君子曰：学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水。木直中绳, 车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．金就砺则利 就：接近、靠近
B．声非加疾也 疾：快、迅速
C．非能水也，而绝江河 绝：横渡
D．锲而舍之，朽木不折 锲：刻
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．吾尝终日而思矣 B．青，取之于蓝，而青于蓝
皆明智而忠信 师不必贤于弟子
C．积土成山，风雨兴焉 D．蚓无爪牙之利
斯天下之民至焉 填然鼓之，兵刃既接
3．下列句子的句式与所给例句相同的一项是 （ ）
例句：虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也
A．则无望民之多于邻国也 B．为天下笑者，何也？
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