题目内容
11、或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，___________________。（王羲之《兰亭集序》）
试题答案
11、放浪形骸之外
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫 ！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列加粗的词语解释有误的一项是（ ）
A．或因寄所托／因：因为。
B．虽世殊事异／殊：不同。
C．临文嗟悼／临：面对。
D．录其所述／录：记下。
2．下列加粗词语与现代汉语不同的一项是（ ）
A．放浪形骸之外
B．俯仰之间，已为陈迹
C．夫人之相与
D．情随事迁，感慨系之矣
3．比较下列每组句子中加粗词的意思和用法，判断正确的一项是（ ）
①及其所之既倦。
②情随事迁，感慨系之矣。
③犹不能不以之兴怀。
④引以为流觞曲水。
A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。
B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。
C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。
D．两个“之”字不同，两个“以”字也不同。
4．下列句子翻译错误的一项是 （ ）
A．或因寄所托，放浪形骸之 外。（译文）有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。（译文）原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。（译为）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
5．下列分析，错误的一项是 （ ）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
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阅读下文，回答后边的问题。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（1）对“修”解释不正确的一项是
[ ]
A．乃重修岳阳楼，增其旧制。（修建、修造）
B．内立法度、务耕织、修守战之具。（治理、整治）
C．议法度而修之于朝廷。（修订、修改）
D．邹忌修八尺有余。（高）
E．况修短随化、终期于尽。[高（矮）]
（2）下面词义与现代汉语相同的一项是
[ ]
A．夫人之相与。
B．虽取舍万殊。
C．或因寄所托，放浪形骸之外。
D．俯仰一世。
（3）翻译下面两个句子。
①况修短随化，终期于尽。
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②古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
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（1）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托， 。 （王羲之《兰亭集序》）
（2）为善的受贫穷更命短， 。 （关汉卿《窦娥冤》）
（3）凡月之夜、花之晨、雪之夕， ，纷错如织。（袁宏道《虎丘记》）
（4）远而望之，如雁落平沙、霞铺江上； ，无得而状。
（袁宏道《虎丘记》）
（5）一夫登场，四座屏息， ， ，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 （袁宏道《虎丘记》）
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补出下列名句名篇的空缺部分
（1）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托， 。 （王羲之《兰亭集序》）
（2）为善的受贫穷更命短， 。 （关汉卿《窦娥冤》）
（3）凡月之夜、花之晨、雪之夕， ，纷错如织。（袁宏道《虎丘记》）
（4）远而望之，如雁落平沙、霞铺江上； ，无得而状。
（袁宏道《虎丘记》）
（5）一夫登场，四座屏息， ， ，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 （袁宏道《虎丘记》）
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下面各句中翻译不恰当的一项是：（ ）
A、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
抬头仰望广大无边的宇宙，低头俯视兴盛繁茂的天地万物，用来放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊。
B、或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
有时倾吐情怀抱负，在室内（跟朋友）交谈；有时凭借外物寄托情怀，放荡不羁地生活。
C、虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
尽管人们取舍千差万别，性情有宁静和躁动也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，就会暂时自得，快乐自足，竟不知道暮年即将到来；待到他对于自己喜欢的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之产生了。
D、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
以前感到欢快的事短暂之间已经变为旧迹，不能不因此触发感慨，何况人寿命长短随着造化而定，最后注定都要消灭。
查看习题详情和答案>>| A．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 抬头仰望广大无边的宇宙，低头俯视兴盛繁茂的天地万物，用来放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊。 |
| B．或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 有时倾吐情怀抱负，在室内（跟朋友）交谈；有时凭借外物寄托情怀，放荡不羁地生活。 |
| C．虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 尽管人们取舍千差万别，性情有宁静和躁动也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，就会暂时自得，快乐自足，竟不知道暮年即将到来；待到他对于自己喜欢的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之产生了。 |
| D．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。 |