虽世殊事异，所以兴怀，_________，后之览者，亦将_________。

下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是

1. A.
   虽世殊事异，所以兴怀，其致一也——即使时代变了，世事不同了，（人们）兴叹抒怀的原因是人们的思想情趣一样。
2. B.
   入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。
3. C.
   余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。
4. D.
   余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。

阅读下文，回答后面的问题

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山岭，茂林修竹；又有清流激湍映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，唔言一室之内；或因寄所托、放浪形骸之处，虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽，古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦将有感于斯文。

(1)下列各句加粗的文言词中，与“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”中的“信”，在意义、用法上相同的是

[　　]

(2)下列各句在的“因”与“因寄所托，放浪形骸之外”中的“因”，在意义、用法上相同的是[　　]

(3)“虽取舍万殊，静躁不同”中“静躁”指的是

[　　]

A．静，指茂林修竹、躁，指清流激湍。

B．静，指“晤言一室之内”者。躁，指“放流形骸之外”者。

C．静，指崇山峻岭，清流激湍。躁，指丝竹管弦，一觞一咏。

D．静，指俯。躁，指仰。

(4)下列句子正确的意思是

[　　]

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀

A．以前高兴过的事物，不久已经成为旧事物，还是不能不因为“向之所欣”“已为陈迹”而引起心中的感触。

B．面对高兴过的事物，不久已经成为旧事物，好像不能不因为“向之所欣”“已为陈迹”而引起心中的感触。

C．以前高兴过的事物，一低头一抬头，已经成为旧事物，还是不能不凭借它引起心中的感触。

D．面对高兴过的事物，一低头一抬头，已经成为旧事物，带是不能不凭借“向之所欣”“已为陈迹”而引起心中的感触。

(5)下列句子正确的意思是

[　　]

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼

A．每当看到古人发生慨叹的原因，好象符契一样相合，人人如此，没有看着那文章而不悲叹的。

B．每当看到古人兴奋激动的原因，好象符契一样相合，没有面对着那文章而不悲叹的。

C．每当看到古人发生慨叹的原因，就好象符契那样相合，人人如此，没有面对着那文章而不忧心忡忡的。

D．每当看到古人兴奋激动的原因，就好象符契那样相合，人人如此，没有看那文章而不忧心忡忡的。

(6)对这篇文章的主旨分析正确的一项是

[　　]

A．借过修禊日、宴集即席赋诗的机会，抒发对美好景物的眷恋之情。

B．借过修禊日、宴集即席赋诗的机会，畅叙群贤之间的友情。

C．借过修禊日、宴集即席赋诗的机会，感慨于壮途黯淡、世态炎凉。

D．借过修禊日、宴集即席赋诗的机会，发表对人死生一事的看法。

阅读下文，回答后面的问题

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山岭，茂林修竹；又有清流激湍映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，唔言一室之内；或因寄所托、放浪形骸之处，虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽，古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦将有感于斯文。

1．下列各句加粗的文言词中，与“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”中的“信”，在意义、用法上相同的是

[　　]

2．下列各句在的“因”与“因寄所托，放浪形骸之外”中的“因”，在意义、用法上相同的是[　　]

3．“虽取舍万殊，静躁不同”中“静躁”指的是

[　　]

A．静，指茂林修竹、躁，指清流激湍。

B．静，指“晤言一室之内”者。躁，指“放流形骸之外”者。

C．静，指崇山峻岭，清流激湍。躁，指丝竹管弦，一觞一咏。

D．静，指俯。躁，指仰。

4．下列句子正确的意思是

[　　]

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀

A．以前高兴过的事物，不久已经成为旧事物，还是不能不因为“向之所欣”“已为陈迹”而引起心中的感触。

B．面对高兴过的事物，不久已经成为旧事物，好像不能不因为“向之所欣”“已为陈迹”而引起心中的感触。

C．以前高兴过的事物，一低头一抬头，已经成为旧事物，还是不能不凭借它引起心中的感触。

D．面对高兴过的事物，一低头一抬头，已经成为旧事物，带是不能不凭借“向之所欣”“已为陈迹”而引起心中的感触。

5．下列句子正确的意思是

[　　]

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼

A．每当看到古人发生慨叹的原因，好象符契一样相合，人人如此，没有看着那文章而不悲叹的。

B．每当看到古人兴奋激动的原因，好象符契一样相合，没有面对着那文章而不悲叹的。

C．每当看到古人发生慨叹的原因，就好象符契那样相合，人人如此，没有面对着那文章而不忧心忡忡的。

D．每当看到古人兴奋激动的原因，就好象符契那样相合，人人如此，没有看那文章而不忧心忡忡的。

6．对这篇文章的主旨分析正确的一项是

[　　]

A．借过修禊日、宴集即席赋诗的机会，抒发对美好景物的眷恋之情。

B．借过修禊日、宴集即席赋诗的机会，畅叙群贤之间的友情。

C．借过修禊日、宴集即席赋诗的机会，感慨于壮途黯淡、世态炎凉。

D．借过修禊日、宴集即席赋诗的机会，发表对人死生一事的看法。

赏析下段课文，思考后回答问题

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

①王羲之与当时的一些名流宴集于会稽山阴的兰亭，他们赋诗成集，由王羲之写了这篇序。文段中揭示出写序的目的，其原句为（不超过30字）：　　 (2分)

②能表明王羲之观点的句子及其含义分别是

a．能表明观点的语句为（限15字）：（2分）

b．其意思是：________________________（2分）

阅读《兰亭集序》中的一段文字，回答后面的问题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列句中加点词解释错误的一项是（  ）