题目内容
8、 ， 。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!（王羲之《兰亭集序》）
试题答案
8、固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．以“夫人之相与”一句中划线词的意思相同的一项
B．于是乘其厉声以呵，则躁而相逐
C．吾从板外相为应答
D．臣以为布衣之交尚不相欺
2．下列句中划线词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是
B．洎牧以谗诛，邯郸为郡
C．楚人伐宋以救郑
D．皆以美于徐公
3．翻译下列句子。
（1）或因寄所托，放浪形骸之外。
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（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
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故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 后之览者， 亦将有感于斯文。/ 1、下列对词义的解释错误的一项是
B、况修短随化，终期于尽 期：期待
C、所以兴怀， 其致一也 致：情趣
D、或因寄所托，放浪形骸之外 因：随着
2、对划线词语的用法和意义理解分析的一项是
（2）①及其所之既倦 ②微夫人之力不及此。
A、两个“于”字相同，两个“之”字相同
B、两个“于”字相同，两个“之”字不同
C、两个“于”字不同，两个“之”字不同
D、两个“于”字不同，两个“之”字相同
3、下列各句表述不正确的一项是
B、“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C、作者将自己的情思写得迂回曲折。从兰亭欢聚，联想到古昔。感叹昔人今人的感慨“若合一契”。后又推想后来之人看待昔人和今人，会更加感到悲痛。
D、“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
4、翻译下列句子。
（1）或取诸怀抱，悟言一室之内。
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（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列句中加粗词的解释不正确的一项是（ ）
A．取诸怀抱——取：取得
B．趣舍万殊——趣：趋向，取向
C．感慨系之——系：附着
D．终期于尽——期：期限
2．下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．当其欣于所遇／亦将有感于斯文
B．亦足以畅叙幽情／犹不能不以之兴怀
C．俯仰之间，已为陈迹／引以为流觞曲水
D．其致一也／列坐其次
3．下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A．亦将有感于斯文
B．俯察品类之盛
C．感慨系之矣
D．夫人之相与，俯仰一世
4．下列文言句式与其他三项不同的一项是（ ）
A．虽无丝竹管弦之盛
B．当其欣于所遇
C．不能喻之于怀
D．会于会稽山阴之兰亭
5．下列分析错误的一项是（ ）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而道出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
阅读下列语段
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列各句加黑词解释错误的一项是（ ）
| A．或因寄所托，放浪形骸之外(就着，随着) |
| B．况修短随化，终期于尽(高，长) |
C．趣舍万殊，静躁不同( 趋向，取向 ) |
| D．向之所欣，俯仰之间(奔向) |
①岂不痛哉 ②死生亦大矣 ③当其欣于所遇 ④则与斗卮酒
| A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句 |
| B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句 |
| C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句 |
| D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句 |
| A．或因寄所托，放浪形骸之外 (译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。 |
| B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 (译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。 |
| C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 (译文)、原来所感到欣慰的事，转眼之间，已成为旧迹。 |
| D．固知一死生为虚诞。 |
【小题4】对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )
| A．后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。 |
| B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。 |
| C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。 |
| D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。 |
阅读下列语段
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列各句加黑词解释错误的一项是（ ）
A．或因寄所托，放浪形骸之外( 就着，随着 )
B．况修短随化，终期于尽(高，长)
C．趣舍万殊，静躁不同( 趋向，取向)
D．向之所欣，俯仰之间(奔向)
2.对下列句式判断正确的是( )
①岂不痛哉 ②死生亦大矣 ③当其欣于所遇 ④则与斗卮酒
A．①感叹句 ②感叹句 ③宾语前置句 ④陈述句
B．①反问句 ②判断句 ③介宾结构后置 ④省略句
C．①反问句 ②判断句 ③陈述句 ④宾语前置句
D．①感叹句 ②反问句 ③介宾结构后置 ④省略句
3.下列句子翻译错误的一项是( )
A．或因寄所托，放浪形骸之外
(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
(译文) 、原来所感到欣慰的事，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
4.对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )
A．后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。
B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。
D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
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阅读下列语段，完成7-10题
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
7．对下列句式判断正确的是
①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒
A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句
B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句
C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句
D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句
8．下列句子翻译错误的一项是
A．或因寄所托，放浪形骸之外
(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
9．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是
A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。
B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。
D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
10．判断下列各句对错，不正确的一项是
A．本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。
B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了―个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
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