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A．在人类社会进入新千年之际，人们都在关注：人在自然界中居于何种地位?自然界有没有内在价值?人在自然界中又该采取何种生存方式?

B．张晓刚以3.01亿元价格成为拍卖市场总成交额最高的中国在世艺术家，他画的那张主题为《记忆中的中国人的脸》成为《20世纪中国艺术史》的封面。

C．在经过上周五的疯狂爆炒之后，创业板今日开始价值回归之旅。截止下午收盘，28只股票共有20只跌停，局面可以用惨不忍睹来形容（《财经报》11月2日）。

D．对于一些对中国抱有偏见且有极端观点的势力而言，被它们贬低和否认的中国传统文化中，有一句话或许最值得它们反思，这就是“海纳百川，有容乃大。”

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A．事实上我们都需要忏悔，因为在现实社会中，不怀有歧视的人并不多。而这又是个不可解决的矛盾：一方面人类社会不可能，也不应该取消价值标准；另一方面价值标准又是歧视与隔离的原因。

B．生命到底有没有意义，只要你这样问了，答案就肯定是：有。因为这疑问已经是对意义的寻找，而寻找即意味着意义的诞生。

C．人们爱说好的山水画有咫尺千里之势；离开了欣赏者，咫尺的山水画，哪里来的千里之势的效果呢？

D．关于读书的境界，最好的表述莫过于“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”了（陶渊明《五柳先生传》）。不过，不要忘记，这句话前面的一句是：“闲静少言，不慕荣利。”

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    A．由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。

    B．话本经过加工就变成了演义小说，如：《三国演义》《水浒传》等，大都是文人采用民间创作而进行的再创作。

    C．鲁迅先生说：“我们的第一要著，是改变他们的精神”（《〈呐喊〉自序》）。

    D．孙悦到底能否在NBA站稳脚跟，能否有更多的中国球员登陆NBA，中国能否自己培养出世界级的组织后卫？这些都引起篮球爱好者的关注。

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A．没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在？一个社会如何能稳定？一个国家如何能巩固？

B．不同民族不同文化只要存在，便可能有接触。只要有接触，便有交流。只要有交流，便有变化。

C．为了吸引更多的家庭来聚餐，北京麦当劳把“欢聚麦当劳，共享家庭乐”作为他们主要的广告词之一。

D．目前，有一点是肯定的，没有一个民族或一个多民族集体曾经垄断过对科学发展所作出的贡献。

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A．西周王陵在哪里?在周原吗?考古学家们在周原做了大量工作，没有发现；在丰镐吗?考古学家又在西周首都丰镐周围寻求，依然没有结果。

B．按照中国医学的传统理论，正常情况下，风是自然界的“六气”之一（风、寒、暑、湿、燥、火）。异常情况下，风又是致病的一种因素。

C．有人发出设立《中国手书日》的号召，呼吁人们在一年中的某一天，放弃手机、电子邮件、即时通讯工具，用手书方式写一封家信，记一篇日记，抄写几首古诗词等，颇有几丝浪漫主义色彩。

D．关于《汉文学史纲要》，他曾说过：“文学史编制太草率”诸如此类的话一一事实证明，他的批评很有道理。

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A．有人发出设立《中国手书日》的号召，呼吁人们在一年中的某一天，放弃手机、电子邮件、即时通讯工具，用手书方式写一封家信，记一篇日记，抄写几首古诗词等，颇有几丝浪漫主义色彩。  

B．现代著名语言文字学家陆宗达告诉我们：“氏族社会中，处置战败敌人的男女有所不同：男子被杀死，妇女则作为妻子被收养人族，其实也就是奴隶”（《训诂简论》）。

C．《药殇》值得称道之处就在于，让人在阅读时，不自觉地感受在黑暗中寻找并渴求光明的心境——生命与金钱的抗争，尊严与权势的较量，法律与暗箱的对峙，智慧与阴谋的相持。

D．西方世界以“自由”“平等”“民主”为核心内容的发展理念与模式在全球范围内长期占据主导地位，如以赛亚·伯林所说，西方世界“声称得救的道路只此一条。”

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A．面对一蹶不振的经济形势，麻生在日本国内的支持率一跌再跌，日本传出“内阁将改组”的消息，然而有意见称“该换的不是内阁，而是首相本人。”

B．中学文理分科是否制约了教育改革和人才培养?是否已成了一种必须革除的积弊?杨叔子带有个人色彩的教育“试验”，究竟是矫枉过正还是亡羊补牢。

C．“和石油打交道60多年”的侯祥麟深深眷恋着自己的事业，“我为自己一生所从事的科学技术工作感到欣慰。”3年前，93岁的侯祥麟就曾经对人们这样说。

D．春节期间，居民集中采购，这本身增加了对粮食、食品的需求，客观上会带动物价上涨，分析师认为今年3月份CPI会达到6．5％（消费者物价指数）。