题目内容
5、下列加点字解释正确的一项是
A．六艺经传皆通习之 流传
B．金就砺则利 锋利
C．况吾与子渔樵于江渚之上 渔夫樵夫
D．以事秦之心礼天下之奇才 礼物
试题答案
5、B
选出下列加点字解释全都正确的一项（3分）（ ）
A．木直中绳（合于） 纵一苇之所如（任凭）
圣人无常师（固定的） 到则披草而坐（分开）
B．知不可乎骤得（骤然、突然） 假舆马者（凭借、利用）
今其智乃反不能及（就） 意有所极，梦亦同趣（往、赴）
C．驽马十驾（驾车） 而耻学于师（以……为耻）
引觞满酌，颓然就醉（拿起） 山川相缪（连结，盘绕）
D．六艺经传皆通习之（解释经书的著作） 则天地曾不能以一瞬（曾经）
非能水也，而绝江河（横渡） 居是州，恒惴栗（忧惧不安）
查看习题详情和答案>>选出下列加点字解释全都正确的一项（3分）（ ）
A．木直中绳（合于） 纵一苇之所如（任凭）
圣人无常师（固定的） 到则披草而坐（分开）
B．知不可乎骤得（骤然、突然） 假舆马者（凭借、利用）
今其智乃反不能及（就） 意有所极，梦亦同趣（往、赴）
C．驽马十驾（驾车） 而耻学于师（以……为耻）
引觞满酌，颓然就醉（拿起） 山川相缪（连结，盘绕）
D．六艺经传皆通习之（解释经书的著作） 则天地曾不能以一瞬（曾经）
非能水也，而绝江河（横渡） 居是州，恒惴栗（忧惧不安）
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选出下列加点字解释全都正确的一项（3分）（ ）
| A．木直中绳（合于）纵一苇之所如（任凭） 圣人无常师（固定的）到则披草而坐（分开） |
| B．知不可乎骤得（骤然、突然）假舆马者（凭借、利用） 今其智乃反不能及（就）意有所极，梦亦同趣（往、赴） |
| C．驽马十驾（驾车）而耻学于师（以……为耻） 引觞满酌，颓然就醉（拿起）山川相缪（连结，盘绕） |
| D．六艺经传皆通习之（解释经书的著作）则天地曾不能以一瞬（曾经） |
| A．木直中绳（合于）纵一苇之所如（任凭） 圣人无常师（固定的）到则披草而坐（分开） |
| B．知不可乎骤得（骤然、突然）假舆马者（凭借、利用） 今其智乃反不能及（就）意有所极，梦亦同趣（往、赴） |
| C．驽马十驾（驾车）而耻学于师（以……为耻） 引觞满酌，颓然就醉（拿起）山川相缪（连结，盘绕） |
| D．六艺经传皆通习之（解释经书的著作）则天地曾不能以一瞬（曾经） |
请选出下列加点字词解释完全正确的一项（3分）
A．假舟楫者，非能水也（擅长） 余嘉其能行古道（赞赏）
外与天际， 四望如一（交会） 白露横江，水光接天（横贯）
B．且夫天地之间，物各有主（主宰） 居是州，恒惴栗（常常）
是故圣益圣，愚益愚（更加） 是故无贵无贱，无长无少（没有）
C．木直中绳，輮以为轮（符合） 方其破荆州，下江陵（经过）
遂命仆人过湘江，缘染溪（沿着） 术业有专攻（研究）
D．其隙也，则施施而行（公务之暇） 故为之文以志（表达志向）
六艺经传皆通习之（普遍） 酾酒临江，横槊赋诗（面对）
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请选出下列加点字词解释完全正确的一项（3分）
| A．假舟楫者，非能水也（擅长）余嘉其能行古道（赞赏） 外与天际， 四望如一（交会）白露横江，水光接天（横贯） |
| B．且夫天地之间，物各有主（主宰）居是州，恒惴栗（常常） 是故圣益圣，愚益愚（更加）是故无贵无贱，无长无少（没有） |
| C．木直中绳，輮以为轮（符合）方其破荆州，下江陵（经过） 遂命仆人过湘江，缘染溪（沿着）术业有专攻（研究） |
| D．其隙也，则施施而行（公务之暇）故为之文以志（表达志向） |
| A．假舟楫者，非能水也（擅长）余嘉其能行古道（赞赏） 外与天际， 四望如一（交会）白露横江，水光接天（横贯） |
| B．且夫天地之间，物各有主（主宰）居是州，恒惴栗（常常） 是故圣益圣，愚益愚（更加）是故无贵无贱，无长无少（没有） |
| C．木直中绳，輮以为轮（符合）方其破荆州，下江陵（经过） 遂命仆人过湘江，缘染溪（沿着）术业有专攻（研究） |
| D．其隙也，则施施而行（公务之暇）故为之文以志（表达志向） |
下列文言句子中加点字的解释正确的一项是（ ）
| A．用心一也（因为）无贵无贱，无长无少（没有） |
| B．冯虚御风 (冯：通"凭"，乘。 )则耻师焉，惑矣（糊涂） |
| C．而绝江河（断绝）六艺经传皆通习之（普遍） |
| D．虽有槁暴，不复挺者（枯）郯子之徒（徒弟） |