题目内容
13、或取诸怀抱， ；或因寄所托，放浪形骸之外。 （王羲之《兰亭集序》）
试题答案
13、晤言一室之内
将下列句子翻译成现代汉语 （8分）
①或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（4分）
译文：
②固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿. （4分）
译文：
查看习题详情和答案>>（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
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（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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下列各项中翻译不恰当的一项是：
- A.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。或者倾吐襟怀抱负，在一室之内交谈；或者借其外物寄托自己的情怀，自由放纵的生活。
- B.况修短随化，终期于尽！更何况人的一生长短取决于造化，而最终注定要消亡呢！
- C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的
- D.后之览者，亦将有感于斯文。后来的读者，恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。
下列各项中翻译不恰当的一项是：（ ）
Ａ．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
或者倾吐襟怀抱负，在一室之内交谈；或者借其外物寄托自己的情怀，自由放纵的生活。
Ｂ．况修短随化，终期于尽！
更何况人的一生长短取决于造化，而最终注定要消亡呢！
Ｃ． 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的
Ｄ．后之览者，亦将有感于斯文。
后来的读者，恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。
查看习题详情和答案>>| A．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 或者倾吐襟怀抱负，在一室之内交谈；或者借其外物寄托自己的情怀，自由放纵的生活。 |
| B．况修短随化，终期于尽！ 更何况人的一生长短取决于造化，而最终注定要消亡呢！ |
| C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的 |
| D．后之览者，亦将有感于斯文。 |
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列各句加黑词解释错误的一项是（ ）
A．或因寄所托，放浪形骸之外（就着，随着）
B．况修短随化，终期于尽(高，长)
C．趣舍万殊，静躁不同（趋向，取向）
D．向之所欣，俯仰之间（奔向）
2．对下列句式判断正确的是（ ）
①岂不痛哉
②死生亦大矣
③当其欣于所遇
④则与斗卮酒
A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句
B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句
C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句
D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句
3．下列句子翻译错误的一项是（ ）
A．或因寄所托，放浪形骸之外（译文）就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。（译文）、原来所感到欣慰的事，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。（译文）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
4．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是（ ）
A．后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。
B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。
D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
阅读下文，回答后边的问题。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（1）对“修”解释不正确的一项是
[ ]
A．乃重修岳阳楼，增其旧制。（修建、修造）
B．内立法度、务耕织、修守战之具。（治理、整治）
C．议法度而修之于朝廷。（修订、修改）
D．邹忌修八尺有余。（高）
E．况修短随化、终期于尽。[高（矮）]
（2）下面词义与现代汉语相同的一项是
[ ]
A．夫人之相与。
B．虽取舍万殊。
C．或因寄所托，放浪形骸之外。
D．俯仰一世。
（3）翻译下面两个句子。
①况修短随化，终期于尽。
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②古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
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