题目内容
4、下列文言特殊句式分类正确的一项是 （ ）
①是寡人之过也 ②以其无礼于晋
③夫晋，何厌之有？ ④秦王购之千金
⑤此臣日夜切齿拊心也 ⑥燕国见陵之耻除矣
⑦若亡郑而有益于君 ⑧我所以不成者，乃欲以生劫之
⑨父母亲族，皆为戮没 ⑩见燕使者咸阳宫
A．①⑤/②③④/⑥⑦⑨/⑧⑩ B．①⑤/②④/③⑥⑦/⑧⑨⑩
C．①⑤⑧/②③⑦/⑥⑨/④⑩ D．①⑤⑧/②④/③⑥⑦/⑨⑩
试题答案
4、C
下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）
①是寡人之过也 ②以其无礼于晋 ③夫晋，何厌之有？ ④秦王购之千金
⑤此臣日夜切齿拊心也 ⑥燕国见陵之耻除矣 ⑦若亡郑而有益于君
⑧我所以不成者，乃欲以生劫之 ⑨父母亲族，皆为戮没 ⑩见燕使者咸阳宫
A.①⑤/②③④/⑥⑦⑨/⑧⑩ B.①⑤/②④/③⑥⑦/⑧⑨⑩
C.①⑤⑧/②③⑦/⑥⑨/④⑩ D.①⑤⑧/②④/③⑥⑦/⑨⑩
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下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）
①是寡人之过也 ②以其无礼于晋 ③夫晋，何厌之有？ ④秦王购之千金
⑤此臣日夜切齿拊心也 ⑥燕国见陵之耻除矣 ⑦若亡郑而有益于君
⑧我所以不成者，乃欲以生劫之 ⑨父母亲族，皆为戮没 ⑩见燕使者咸阳宫
A.①⑤/②③④/⑥⑦⑨/⑧⑩ B.①⑤/②④/③⑥⑦/⑧⑨⑩
C.①⑤⑧/②③⑦/⑥⑨/④⑩ D.①⑤⑧/②④/③⑥⑦/⑨⑩
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①是寡人之过也 ②以其无礼于晋
③夫晋，何厌之有？ ④秦王购之千金
⑤此臣日夜切齿拊心也 ⑥燕国见陵之耻除矣
⑦若亡郑而有益于君 ⑧我所以不成者，乃欲以生劫之
⑨父母亲族，皆为戮没 ⑩见燕使者咸阳宫
A．①⑤/②③④/⑥⑦⑨/⑧⑩ B．①⑤/②④/③⑥⑦/⑧⑨⑩
C．①⑤⑧/②③⑦/⑥⑨/④⑩ D．①⑤⑧/②④/③⑥⑦/⑨⑩
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①是寡人之过也 ②以其无礼于晋 ③夫晋，何厌之有？ ④秦王购之千金
⑤此臣日夜切齿拊心也 ⑥燕国见陵之耻除矣 ⑦若亡郑而有益于君
⑧我所以不成者，乃欲以生劫之 ⑨父母亲族，皆为戮没 ⑩见燕使者咸阳宫
| A．①⑤/②③④/⑥⑦⑨/⑧⑩ | B．①⑤/②④/③⑥⑦/⑧⑨⑩ |
| C．①⑤⑧/②③⑦/⑥⑨/④⑩ | D．①⑤⑧/②④/③⑥⑦/⑨⑩ |
①是寡人之过也 ②以其无礼于晋 ③夫晋，何厌之有？ ④秦王购之千金
⑤此臣日夜切齿拊心也 ⑥燕国见陵之耻除矣 ⑦若亡郑而有益于君
⑧我所以不成者，乃欲以生劫之 ⑨父母亲族，皆为戮没 ⑩见燕使者咸阳宫
| A．①⑤/②③④/⑥⑦⑨/⑧⑩ | B．①⑤/②④/③⑥⑦/⑧⑨⑩ |
| C．①⑤⑧/②③⑦/⑥⑨/④⑩ | D．①⑤⑧/②④/③⑥⑦/⑨⑩ |
下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）
①是寡人之过也 ②以其无礼于晋 ③得复见将军于此 ④秦王购之千金
⑤此臣日夜切齿拊心也 ⑥燕国见陵之耻除矣 ⑦若亡郑而有益于君
⑧我所以不成者，乃欲以生劫之 ⑨父母亲族，皆为戮没 ⑩见燕使者咸阳宫
A. ①⑤/②③④/⑥⑦⑨/⑧⑩ B. ①⑤/②④/③⑥⑦/⑧⑨⑩
C. ①⑤⑧/②③⑦/⑥⑨/④⑩ D. ①⑤⑧/②④/③⑥⑦/⑨⑩
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阅读下面的文字，完成下面小题。
①在科学的神殿里有许多楼阁，住在里面的人真是各式各样，而引导他们到那里去的动机也各不相同。有许多人爱好科学是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感，科学是他们自己的特殊娱乐，他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和对他们自己雄心壮志的满足；在这座神殿里，另外还有许多人是为了纯粹功利的目的而把他们的脑力产物奉献到祭坛上的。如果上帝的一位天使跑来把所有属于这两类的人都赶出神殿，那么集结在那里的人数就会大大减少，但是，仍然会有一些人留在里面，其中有古人，也有今人，我们的普朗克就是其中之一，这也就是我们所以爱戴他的原因。
②我很明白在刚才的想象中被轻易逐出的人里面也有许多卓越的人物，他们在建筑科学神殿中做出过很大的也许是主要的贡献；在许多情况下，我们的天使也会觉得难以决定。但有一点我可以肯定，如果神殿里只有被驱逐的那两类人，那么这座神殿决不会存在，正如只有蔓草就不成其为森林一样。因为，对于这些人来说，只要碰上机会，任何人类活动的领域都是合适的——他们究竟成为工程师、官吏、商人还是科学家，完全取决于环境。现在让我们再来看看那些为天使所宠爱的人吧。
③他们大多数是相当怪僻、沉默寡言和孤独的人，但尽管有这些共同特点，他们之间却不像那些被赶走的一群那样彼此相似。究竟是什么力量把他们引到这座神殿中来的呢？这是一个难题，不能笼统地用一句话来回答。首先我同意叔本华所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自由变化不定的欲望的桎梏。
④除了这种消极的动机外，还有一种积极的动机。人们总想以最适合于他自己的方式，画出一幅简单的和可理解的世界图像，然后他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界，并征服后者。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家各按自己的方式去做的事。
⑤物理学的发展表明，在某一时期里，在所有可想到的解释中，总有一个比其他的一些都高明得多。凡是真正深入研究过这一问题的人，都不会否认唯一决定理论体系的实际上是现象世界，尽管在现象和他们的理论原理之间并没有逻辑的桥梁；这就是莱布尼茨非常中肯地表述过的“先天的和谐”。渴望看到这种先天的和谐，是无穷的毅力和耐心的源泉。我们看到，普朗克就是因此而专心致志于这门科学中的最普遍的问题，而不是使自己分心于比较愉快的和容易达到的目标上去的人。我常常听说到，同事们试图把他的这种态度归因于非凡的意志和修养，但我认为这是错误的。促使人们去做这种工作的精神状态，是同宗教信奉者或谈恋爱的人的精神状态相类似的，他们每日的努力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是直接来自激情。我们对他的爱戴不需要作老生常谈的说明，我们但愿他对科学的热爱将继续照亮他未来的道路，并引导他去解决今天理论物理学的最重要的问题。这问题是他自己提出来的，并且为了解决这问题他已经做了很多工作。祝他成功地把量子论同电动力学、力学统一于一个单一的逻辑体系里。
（注：爱因斯坦在柏林物理学会举办的麦克斯·普朗克六十岁生日庆祝会上的讲话。有删节）
【小题1】文章第三段说“不像被赶走的一群那样彼此相似”，对这“相似”理解不恰当的一项是（ ） （3分）
| A．以科学为特殊娱乐，满足自己的雄心壮志，为了纯功利的目的。 |
| B．只要碰上机会，他们从事任何人类活动的领域都得和合适的。 |
| C．以无穷的毅力和耐心，专心致志地研究科学中的最普遍的问题。 |
| D．他们在建筑科学神殿中，也作出过很大的也许是主要的贡献。 |
| A．普朗克想把量子论同电动力学、力学统一于一个单一的体系里。 |
| B．普朗克对科学的热爱并引导自己去解决物理学的最主要的问题。 |
| C．普朗克渴望看到现象世界和理论原理之间的“先天的和谐”。 |
| D．普朗克有着深思熟虑的意向、计划促使他做物理研究工作。 |
| A．科学神殿里被驱逐的人，探索的动机是错误的，不可能对科学有大贡献。 |
| B．用科学神殿外的人对比普朗克，是为了突出普朗克研究物理的力量所在。 |
| C．驱逐出科学神殿的人只想以自己的方式理解世界，这种方式是浅薄的。 |
| D．留在科学神殿的人，是相当怪癖、沉默寡言和孤独的人，为天使宠爱。 |
见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，
若有所伺。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是?”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避?幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为蜱仆所惑，日以厌薄，既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。追诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。”言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也，长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭，或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎?”毅曰：“吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎?然而洞庭，深水也，吾行尘间，宁可致意耶?唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我耶?”女悲泣，且谢曰：“负载珍重。不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言?既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”
1．与“牧羊于道畔”的“畔”字意义相同的一项是 （ ）
A．行无超思，如农之有畔 B．沉舟侧畔千帆过
C．寡助之至，亲戚畔之 D．畔主背亲
2．对下列加粗词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．凝听翔立 翔：止 B．若有所伺 伺：奉侍
C．妇始楚而谢 楚：痛楚 D．毅诘之曰 诘：问
3．下列加粗词语的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
A．既而将诉于舅姑 B．而夫婿乐逸，为婢仆所惑
C．言讫，故廖歔欷流涕 D．子何苦而自辱如是
4．选出翻译不正确的一项是 （ ）
A．然而恨贯肌骨，亦何能愧避?
但是痛恨已入肌骨，又怎么惭愧回避呢?
B．是何可否之谓乎?
这怎么可能有否决的说法呢?
C．致负诚托，又乖恳愿。
致使辜负了你诚心的托付，又违背了你恳切的愿望。
D．脱获回耗，虽死必谢。
倘若获得回信，虽然去死，也当报答你。
5．对下列句子中加粗字的活用归类，正确的一项是 （ ）
①而夫婿乐逸 ②诚怛人心 ③夫乃止毅 ④景从云合 ⑤而能急之 ⑥东望愁泣 ⑦愿得生归 ⑧引别东去
A．①⑤⑦/②③/④⑥⑧ B．①⑤/②③/④⑥⑦⑧
C．①⑤/②③④/⑥⑦⑧ D．①⑤⑦/②③④/⑥⑧
6．下列翻译有误的一项是 （ ）
A．子何苦而自辱如是? 你有什么苦恼使自己委屈到这种地步呢?
B．则洞庭之与京邑，不足为异也。 那么洞庭同京城并没有两样。
C．命酌互举，以款人事。 命人安排酒宴，互相举杯劝饮，以尽款待的礼节。
D．见辱问于长者。 被侮辱向你询问办法。
7．下列按句式分类正确的一项是 （ ）
①而夫婿乐逸，为婢仆所惑 ②妾，洞庭龙君小女也 ③今日见辱问于长者 ④洞庭君安在哉 ⑤此吾君也 ⑥是何可否之谓也 ⑦古之人不余欺也
A．①②/③④/⑤⑥⑦ B．①③/②⑤/④⑥⑦
C．①③/②④/⑤⑥⑦ D．①③/②⑤⑥/④⑦
8．下列有关“唐代传奇”的表述，不正确的一项是 （ ）
A．唐代时期，写小说成为文人有意识的创作活动，他们创作的古白话短篇小说，被称为唐代传奇。
B．唐代传奇是在汉魏六朝志怪小说的基础上，吸收了市民文学的营养而发展起来的。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。
C．唐代传奇的创作多用浪漫主义手法，因其情节多奇特、神异，故名“传奇”。唐代传奇大都形象鲜明，情节曲折，结构完整，文辞华美。
D．著名的唐代传奇有：李朝威的《柳毅传》、蒋防的《霍小玉传》、李公佐的《南柯太守传》、白行简的《李娃传》、陈鸿的《长恨歌传》、元稹的《莺莺传》等。
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若有所伺。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是?”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避?幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为蜱仆所惑，日以厌薄，既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。追诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。”言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也，长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭，或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎?”毅曰：“吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎?然而洞庭，深水也，吾行尘间，宁可致意耶?唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我耶?”女悲泣，且谢曰：“负载珍重。不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言?既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”
1．与“牧羊于道畔”的“畔”字意义相同的一项是 （ ）
A．行无超思，如农之有畔 B．沉舟侧畔千帆过
C．寡助之至，亲戚畔之 D．畔主背亲
2．对下列加粗词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．凝听翔立 翔：止 B．若有所伺 伺：奉侍
C．妇始楚而谢 楚：痛楚 D．毅诘之曰 诘：问
3．下列加粗词语的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
A．既而将诉于舅姑 B．而夫婿乐逸，为婢仆所惑
C．言讫，故廖歔欷流涕 D．子何苦而自辱如是
4．选出翻译不正确的一项是 （ ）
A．然而恨贯肌骨，亦何能愧避?
但是痛恨已入肌骨，又怎么惭愧回避呢?
B．是何可否之谓乎?
这怎么可能有否决的说法呢?
C．致负诚托，又乖恳愿。
致使辜负了你诚心的托付，又违背了你恳切的愿望。
D．脱获回耗，虽死必谢。
倘若获得回信，虽然去死，也当报答你。
5．对下列句子中加粗字的活用归类，正确的一项是 （ ）
①而夫婿乐逸 ②诚怛人心 ③夫乃止毅 ④景从云合 ⑤而能急之 ⑥东望愁泣 ⑦愿得生归 ⑧引别东去
A．①⑤⑦/? 冖?④⑥⑧ B．①⑤/②③/④⑥⑦⑧
C．①⑤/②③④/⑥⑦⑧ D．①⑤⑦/②③④/⑥⑧
6．下列翻译有误的一项是 （ ）
A．子何苦而自辱如是? 你有什么苦恼使自己委屈到这种地步呢?
B．则洞庭之与京邑，不足为异也。 那么洞庭同京城并没有两样。
C．命酌互举，以款人事。 命人安排酒宴，互相举杯劝饮，以尽款待的礼节。
D．见辱问于长者。 被侮辱向你询问办法。
7．下列按句式分类正确的一项是 （ ）
①而夫婿乐逸，为婢仆所惑 ②妾，洞庭龙君小女也 ③今日见辱问于长者 ④洞庭君安在哉 ⑤此吾君也 ⑥是何可否之谓也 ⑦古之人不余欺也
A．①②/③④/⑤⑥⑦ B．①③/②⑤/④⑥⑦
C．①③/②④/⑤⑥⑦ D．①③/②⑤⑥/④⑦
8．下列有关“唐代传奇”的表述，不正确的一项是 （ ）
A．唐代时期，写小说成为文人有意识的创作活动，他们创作的古白话短篇小说，被称为唐代传奇。
B．唐代传奇是在汉魏六朝志怪小说的基础上，吸收了市民文学的营养而发展起来的。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。
C．唐代传奇的创作多用浪漫主义手法，因其情节多奇特、神异，故名“传奇”。唐代传奇大都形象鲜明，情节曲折，结构完整，文辞华美。
D．著名的唐代传奇有：李朝威的《柳毅传》、蒋防的《霍小玉传》、李公佐的《南柯太守传》、白行简的《李娃传》、陈鸿的《长恨歌传》、元稹的《莺莺传》等。
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（甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（乙）孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
1.下列各句加粗词解释错误的一项是（ ）
A.数罟不入洿池（密）
B.狗彘食人食而不知检（检查）
C. 卒然问曰（同“猝”，突然 ）
D. 今夫天下之人牧（统治者 ）
2．下列加粗词意义和用法相同的一项是（ ）
A. 涂有饿莩而不知发 顺风而呼，声非加疾也
B. 河东凶亦然 沛然下雨，则苗浡然兴之矣
C. 填然鼓之，兵刃既接 不嗜杀人者能一之
D. 则无望民之多于邻国也 水为之，而寒于水
3. 下列加粗词没有词类活用现象的是（ ）
A. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也
B. 对曰：“不嗜杀人者能一之。”
C. 七八月之间旱，则苗槁矣。
D. 假舟楫者，非能水也，而绝江河
4. 下列特殊句式一项与其它三项不同的是（ ）
A. 申之以孝悌之义
B. 青，取之于蓝，而青于蓝
C. 君子博学而日参省乎己
D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
5.下面对甲、乙两文的理解分析不正确的一项是（ ）
A. （甲）文，孟子认为，对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。
B. （甲）文，孟子层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施，显示了高超的讲话艺术。
C. （乙）文，孟子“不嗜杀人者能一之”和“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”等言论，既概括了当时的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾。但从文中可以看出，孟子并没有把梁襄王列入“嗜杀人者”之列。
D. 甲、乙两文都运用了比喻说理的方法。甲文以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别；乙文孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。
6.翻译甲、乙两文中划横线的句子。
（1）直不百步耳，是亦走也。
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（2）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
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