2、问题二:作者认为“志”“物”“力”三者的关系是什么?你同意吗?(本题着重研究作者的观点态度。)

(1)作者认为要达到“非常之观”,必须具备“志”、“力”、“物”三个条件,那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系?

提示:对于“志”、“力”、“物”三者之间的关系,作者认为首先要有志,虽然有矢志不渝的决心,但力量不足也不行,尽管志向坚定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果没有外物相助,也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反映了作者朴素的唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。联系他变法改革,遇到来自各方面的干扰阻挠,‘尽吾志’三字,表明了他的倔强到底推行新法的态度,也可以说是一种自我安慰。

(2)迁移讨论:你认为“志”、“力”、“物”三个因素,对于达到成功,哪个因素是最重要的?

此题目的讨论学生完全可以根据自身经历,发表自己的见解,在讨论中互相交流,从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则,自圆其说即可,不必一概而论,强求统一。

1、问题一:记叙和议论如何有机结合?

(1)哪些段落是记叙,哪些段落是议论?议论部分总结出两条深刻的启示,哪两条?

两条深刻启示:一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色,常常在艰险,遥远的地方,必须不避艰险,“尽吾志”,才能于已无悔,于人无可讥。这里是借游山喻人生哲理──不论干什么事情,都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。

二是对“华山”的“华”字读音的谬传而发的慨叹──由于古代文献资料的散失,导致后代以讹传讹,求学的人们对于学问必须“深思而慎取”。

(2)再看记叙和议论前后是如何照应的?

第一段:

仆碑

音谬

  → 第四段议论:悲古书之不存,后世谬其传而莫能名。(要深思慎取)

第二段

  前洞 平  记游者众

后洞 窈 寒 深 →    第三段议论:夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。非常之观,在于险远,而人之所罕至焉。

入之愈深 其进愈难 其见愈奇

好游不能穷也

出洞 悔  →    力足以至焉…尽吾志,可以无悔矣(要有志)

总结:记叙惜墨如金,紧扣游山的经历,笔笔都为后文的议论作铺垫;议论有根有椐,处处从前面游山的经历说起。记叙和议论,前后呼应,紧密结合。

提示:文章没有对褒禅山景色进行细致精妙的描绘,不是因为景色不美。这一点从课文注释和文中“其见愈奇”等句可以看出。其实本文名为游记,可实际正如《古文观止》评语所云:“借游华山洞,发挥学道。”这个“道”,我们可理解为治学之道,也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”很显然,它不是一般记游之作,而是倾吐抱负、借题发挥的“思想小品”。作者这样写,正体现他“所谓文者,务为有补于世”的主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。

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