3．下列语句中，标点符号使用正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．中国海事局3000吨级巡视船海巡11从山东 青岛启航，远赴俄罗斯参加北太平洋海上警备执法机构多边演练活动。

　　　　 B．“舟曲是个小地方，我一辈子都没有见过这么多人到这里来，帮助我们。”这是一位世代生活在舟曲的六旬老人的感慨。

　　　　 C．我省将强化对土地综合整治的全程监管，严格执行项目法人制，招投标制，工程监理制，审计制，验收制和绩效考核问责制等制度。

　　　　 D．记者在山东省气象局 了解到：鲁西北、鲁中西部将出现大到暴雨 、局部大暴雨 并伴有雷电天气，我们在此提醒市民出行要注意安全。

2．下列词语中，没有错别字的一组是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．袒露　 　　　　　　　　　　 金榜提名　 　　　　　　　　　 轻歌曼舞　 　　　　　　　　　 文武之道，一张一弛

　　　　 B．低俗　 　　　　　　　　　　 拈轻怕重　 　　　　　　　　　 坐收鱼利　 　　　　　　　　 不见棺材，不落泪

　　　　 C．震撼　 　　　　　　　　　　 洗耳恭听　 　　　　　　　　　 断线风筝　 　　　　　　　　　 多行不义，必自毖

　　　　 D．讥诮　 　　　　　　　　　　 诲人不倦　 　　　　　　　　　 泾渭分明　 　　　　　　　　　 言者无罪，闻者足戒

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．绚(xuàn)丽　 　 剽(piāo)掠　 　　　　 倩(qiàn)影　 　　　　 乳臭(chòu)未干

　　　　 B．游说(shuì)　 愤懑(mèn)　 　　　　 逶迤(yí)　 　　　　　　　 不见经传(chuán)

　　　　 C．行(háng)伍 　　 名宿(sù)　 　　　　　　 充溢(yì)　 　　　　　　 厉兵秣(mò)马

　　　　 D．泅(qiú)渡　 　 坍圮(pǐ)　 　　　　　　 恐吓(xià)　 　　　　　 否(pǐ极泰来

　　 文章最后一句\"后之览者，亦将有感于斯文\"，我们今天读他的文章，是\"后之贤者\"，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

　　 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道\"人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多\"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是\"消极其表，执着其里\"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

　　 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之\"乐\"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了\"人生苦短，命运难测\"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

　　 找出表达其情况的词：\"悲\"

　　 \"悲\"与\"痛\"是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么\"悲\"？\"悲\"什么？

　　 作者为什么\"悲\"，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：\"固知……\"

　　 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们\"一生死生，齐彭殇\"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当\"兼济天下\"，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，\"每贤者……\"。我\"悲\"古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦\"悲\"后人，\"后之观今，亦由今之视昔\"，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的\"悲\"不同于上一段的\"痛\"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

　　 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种\"千古同悲\"，才如此深深地打动了我们。

　　 读最后一段。

　　 痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

　　 \"俯仰\"：指社会人事的应酬进退相联。

　　 人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。

　　 \"或取诸怀抱，悟言一室之内\"：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。

　　 \"因寄所托，放浪形骸之外\"：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。

　　 这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？

　　 讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，\"天下名士，少有全者\"，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：\"悟言一室之内\"，有的人归隐山林，\"放浪形骸\"之外。正如王羲之在文中写道：\"虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。\"他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨\"曾不知老之将至\"。

　　 \"及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣\"，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

　　 \"向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。\"往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是\"胜景不常，胜筵难再\"，这怎能不让人黯然神伤。

　　 \"况修短随化，……\"

　　 况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，\"终期于尽\"，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，\"死亡\"是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对\"死亡\"的思考，作者在对\"死亡\"的观照中，再次感受到人生之痛。

　　 这种\"痛\"是痛什么？是痛惜之情，是对\"人生短暂，世事无常\"的痛惜。

　　 本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？

　　 时间、地点、事由、人物、景

　　 析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右

　　 作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。\"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉\"，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。

　　 析：\"引以为流觞曲水……\"

　　 文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了\"酒\"与\"诗\"，\"酒\"是感情的催化剂，\"诗\"是情感的\"产品\"，他流觞曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒)，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以\"畅叙幽情\"，各抒怀抱。

　　 出示\"流觞曲水\"图片，伴白：

　 　看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。

　　 \"天朗气清，惠风和畅\"。

　　 \"仰……俯……\"。

　　 接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展 目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。

　　 作者发出由衷的感叹，\"信可乐也\"。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

　　 问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？

　　 书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。

　　 我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有\"书圣\"之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭(出示图片)。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。

　　 今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。

44.(13分)　 ⑴.大分水岭 ( 2分 )　 迎风坡( 2分 ) 地形雨( 2分 ) 雨影区(2分 ) 稀少(1分)

　　　　　　 ⑵ 混合农业　 小麦　 　羊毛(3分)

　　　　　　 (3)东水西调( 雪山 )(1分)