4. 研讨对话:(鼓励学生从文本出发,主动提出问题、共同研讨并自主解决问题;也可以采用教师提问的形式)

 教师预设问题:

 (1)为什么不想送走小狗包弟?(此问题相对简单,可以灵活处理)

 明确:可爱、聪明、有情义、通人性,小狗包弟愈是可爱,愈是聪明,作家的一家人就愈是不忍让它离开。

 (2)小狗包弟为什么一定要被送走?(小狗包弟成为包袱的原因)

 明确:他是日本种的小狗,旧主人又是瑞典人,在那个年代,养一只宠物狗本身就是一种奢侈,会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因(“里通外国”是个反革命),再联系小狗包弟的这种特殊身份,当时那种人人自危,人人力求自保的社会现实,注定了小狗包弟命运的悲剧性——定被遗弃。

 (3)关于巴金的内心斗争与煎熬如何理解?(“轻松”与“沉重”的矛盾)。

 轻松:在那个社会环境把“麻烦”送出去,“轻松”是正常人的感觉。

 沉重:良心的自我发现,对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。

 明确:“包袱”解除了,包弟送走了,自然而然的就轻松了。但是当作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象,进而想到为了自保,将相处了七年,有着深厚情谊的包弟牺牲掉,心中便产生了深深的愧疚,这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。(这个心理变化表现了作者的心灵历程,首先说明作者勇于解剖自己,然后说明所处的时代缺少温情,缺少人性,充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾,表现了对社会的担忧。作者在解剖自己,更是在解剖社会。)

 (4)作者反映“文革”的现实,为什么要写一条小狗?

 明确:写小狗的命运反衬人的命运,用狗性反衬人性,以小事件反衬大社会。更重要的是,小狗包弟虽小,但也是一条生命,凡有血有肉的善良生命都应得到生存权,应该得到尊重并免受侵害,但是在“文革”时代任何生命都不能免受侵害,作者借此呼唤人性和文明,揭露邪恶和愚昧。(另外,作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程,用自责忏悔解剖自己,写心灵是主要的,写小狗包弟是次要的。写小狗是写实,写心灵是写虚,按散文的创作规律,写虚必定以写实为基础)。

 5 创新思维训练

 用精炼的语言点评文章、巴金或写自己的感受

 示例

 ①一个受害者的严肃反思,一个正直心灵的痛苦自审,一个最无责任者对自己责任的拷问。

 ②身遭劫难心未改,文流百年人有情

 ③特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。

 ④缺少反省、自律精神的人是没有前途的人;缺少反省、自律精神的民族是没有希望的民族。

 6 教师小结

 巴金先生在谈到自己的文学见解时说:“人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵的垃圾,需要它给我们带来希望,带来勇气,带来力量。”“文革”中,巴金也是受害者之一,“文革”结束后,他勇于反省,对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己,敢于讲真话,为人真诚正直,是一个值得人们敬佩的人。

 7 作业(可以选择使用)

 (1)课后练习题二

 引导学生关心社会现实,重视文章的现实意义;训练学生眼力,以小见大,从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹;提倡表达真情,不追求夸饰,“事”与“情”相结合。教师可以根据学情调整谈论角度或话题,如:真情出佳作,关注身边琐事,谈谈本文以小见大的写法。

 (2)续写

 假如“我”没有送走小狗,小狗的命运又将如何?根据文意,合理想象,写一个片段

 B 合作研讨——交流讨论,共同研读

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