9、司马迁《鸿门宴》 司马迁(公元前145--前87)字子长，夏阳人，太史令司马谈之子。西汉史学家，文学家，历尽艰辛撰成《史记》。其书原名《太史公书》。 《史记》：西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 (1)今者项庄拔剑舞，　　 　　　　。 (2)夫秦王有虎狼之心，　　　，　　　　，天下皆叛之。 (3)　　　　，　　　　。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

8、贾谊《过秦论》 贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开"史论"之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。 (1)振长策无御宇内，　　　，　　　　，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 (2)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里： 　，　 　。 (3)蹑足行伍之间，　　，　　　，　　　，转而攻秦。 (4)斩木为兵，　　　，天下云集响应，　　　　。 (5)试使山东之国与陈涉度长挈大，　　　，　　　。 (6)身死人手，为天下笑者，何也？　　　　。

5、《论语　 季氏将伐颛臾》 孔子(公元前551--前479)名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，思想家、教育家、儒家学派创始人。现存《论语》二十篇，其思想核心是“仁”。《论语》：儒家经典著作之一，孔子弟子及再传弟子编篡，主要记述孔子言行，孔子答弟子和当时人的话，也有弟子互相谈论他们听到的孔子的话。全书以记言为主，是一部语录体著作。 (1)丘也闻有国有家者，　　　　，　　　　。 (2)盖均无贫，　　　　，　　　　。 (3)故远人不服，　　　　；　　　　，则安之。 6、《孟子　 寡人之于国也》 孟子(公元前372--前289)名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师，著有《孟子》一书，其思想是“仁义”，主张“仁政”，强调“民贵君轻”，重视民心向背。 (1)或百步而后止，　　　。　　　　，则何如？ (2)不违农时，　　　。数罟不入氵夸池，　　　。斧斤以时入山林，　　　　。 (3)　　　　，　　　　，五十者可以衣帛矣。　　　　，　　　　　，七十者可以食肉矣。 7、荀况《劝学》 荀子(公元前313--前238)名况，尊号“卿”，避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。战国末期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物，先秦唯物主义的集大成者，著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》、《天论》等。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。 (1)故木受绳则直，　　　，　　　　，则知明而行过矣。 (2)吾尝终日而思矣，　　　，吾尝肢而望矣，　　　。 (3)　　　　，不能十步；　　　　，功在不舍。 (4)锲而舍之，　　　，锲而不舍，　　　。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强， ，　　， 　。

4、《战国策　 触龙说赵太后》 (1)父母之爱子，　　　　　。 (2)位尊而无功，　　　　，而挟重器多也。

3、《战国策　 邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》：为西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共三十三编。主要记载了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。此书在语言运用上很成功，雄辨的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格，它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，对后世散文和辞赋创作影响很大.。 (1)吾妻之美我者，　　　　；妾之美我者，　　　；客之美我者，　　　　。 (2)群臣吏民，　 　，受上赏； 　，受中赏；　 　　，　　 　，受下赏。 (3)令初下，　　，　　；数月之后，　　，　　　；期年之后，　　　，　　　。

2、《国语　 勾践灭吴》 《国语》是我国最早的国别体史书，共二十一卷，传为左丘明所著。全书按不同国家记载史事。《国语》和《左传》明显的区别是：《国语》分别不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编号，长于记事。 (1)　　　　，　　　　；如此，则有常赏。 (2)寡人闻古之贤君，　　 　， 　　。 (3)果行，国人皆劝。　　， 　，　　　。

2、我所认识的梁漱溟(08山东卷) 牟宗三 　　 我是在梁先生于重庆北培创办"勉仁学院"时(1948年)认识他的."勉仁"是梁先生的斋名,取儒家"勉于行仁"的意义;先前他也以"勉仁"办了一所中学.我是在建校以后去的,在那里待了一年多,所以对梁先生的学问与人格也有一些了解. 　　 他是个了不起人物,从性情,智慧,个人人格各方面来讲,在这种时代,要找这种人,已经不太容易了.他的议论不管是对是错,都有真知灼见.他和一般社会上的名人,名流不同,他对中国有极深的关怀,平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径,例如"乡村建设运动",就是梁先生思想见之于行动的具体表现,不只是讲说学问而已. 　　 "乡村建设"的实践,就他思想的渊源来看,可以《东西文化及其哲学》为代表.这本书是梁先生应王鸿一之邀,在山东以"东西文化及其哲学"为题的演讲稿合辑而成的.那时他还很年轻,不到30岁.这是当时非常了不起的一本著作,思辨性非常强,自成一家之言,不是东拉西扯,左拼右凑出来的,而是一条主脉贯串而下,像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作,可说是第一流的. 　　 梁先生没出过洋,又不是什么翰林学士,但一样可以讲中西文化问题;黑格尔没到过中国,也不认识中国字,但到现在为止,讲中西文化问题的,没有一个超过黑格尔的,谁能够像黑格尔了解到那种程度的 这就是哲学家的本事了.梁先生讲中西文化,完全出自于他对时代的体认及民族的情感,而这又是承续自他家庭中关心国事的传统.梁先生的父亲梁济(字巨川),在民国七年时,为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡,而自杀身亡.这是一个时代的问题,也是梁先生格外关注的文化问题. 　　 究竟,中国文化该何去何从 中国文化在满清统治了三百年之后,从辛亥革命到现在,一直难以步上正轨,而源始于十七,八,九世纪近代文明的西方文化,就摆在眼前,应该如何作个抉择 　　 梁先生曾说过一句话:要读他的《中国文化要义》,保存中国传统.保存文化是对的,那一个民族能否定自己的文化 但想了解中国文化并不容易,读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》. 　 《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的,哲学味太重了,每一个项目都需要再加以申说,否则不易懂.而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作,企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中,归结出中国文化的特征,但是纵贯性不够,在方法论上"从果说因",是有问题的.这是梁先生一生吃亏的地方,也使他不可能真正了解到中国文化. 梁先生晚年观念已老,也有很多问题没有触及,尤其是文化上. 　　 但是,在文革之时,他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节,这是他最值得敬佩的地方.他被批斗时,家具和所有的藏书也都被摧残烧毁,他并没有反抗,只极力要求破坏者让他保留一部字典,因为那部字典是向朋友借来的,烧掉了会对不起他的朋友.虽然最后这部字典还是不能幸免,被烧掉了,但是从这件事上,也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面. 　　 梁先生在近代中国是一个文化的复兴者,不但身体力行地宣掦了传统的儒家思想,更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化.这是他的一生最有意义的地方,也正是梁漱溟先生象征"文化中国"的意义所在. (文章有删改) 19,文章第二段说"他是个了不起的人物","他和社会上一般的名人,名流不同".这样评说梁漱溟的具体理由是什么 (4分) 20,文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡,这段文字在文中有何作用 (4分) 21,作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时,也指出了梁漱溟的不足.他的不足之处具体表现在哪几个方面 (4分)

22,作为一篇评传性文章,作者是从哪几个方面"认识"梁漱溟的 这样写对你的写作有何启示 (6分)

18．三个方面：①对子女循循善诱，呵护备至。②对作者、读者热情宽容。③对年轻编辑辅导提携，关心爱护。

17．①有着几十年亲似手足的友情。②有着共同的兴趣和爱好。③互相激励和帮助。

　　　　　 ①随兴之所至，无话不谈。②没有功利目的，无所顾忌。③心领神会，肝胆相照。

16．①认真讲解，时或热烈讨论。②不加约束，任其自由发挥。③重视评议，培养写作习惯。④善于启发，诱导深入思考。

　　　　　 ①仔细考查作文的表达形式。②详细询问作文的思想内容。