转眼又到8月。为了纪念北京奥运一周年，全国各地都开展了声势浩大的庆祝活动以示纪念，令奥运这个话题在时隔一年后重新成为关注焦点。回答第24-27题。
24．北京奥运会的火炬设计，强烈体现出中国传统艺术与现代设计的交融。由此可见
A．文化就是人们创造的具体物质产品
B．文化有其自身的传承性和相对独立性
C．人们在社会实践中创造和发展文化
D．文化是体育活动的派生物和附属品
25．为了给火炬提供可靠的燃烧系统，航天科工集团发扬“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的航天精神，为奥运圣火贡献了一颗可靠的“芯”。这说明
A．文化的力量专指文化对科技发展的影响
B．文化对社会和人的发展产生深刻的影响
C．一个民族物质上富有了，精神上也就富有了
D．文化的力量通过社会实践转化为物质力量
26．北京奥运会不仅是一场体育盛会，也是一场世界文化盛会。假如你是一位奥运志愿者，在服务过程中应当 ①遵循各国文化一律平等的原则 ②做各国文化的弘扬者、建设者
③尊重各国文化之间的差异 ④做中外文化交流的友好使者 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
27．北京奥运会开幕式上“孔子三千弟子”手持竹简高声吟唱的精彩场景给观众留下了深刻的印象。开幕式后竹简以其悠久的历史、古朴的造型深受群众的喜爱，也使得苏州许多工艺品商店内竹简十分畅销。材料说明
①文化与经济相互交融
②文化对人的影响具有深远持久的特点
③文化越来越成为综合国力竞争的重要因素
④大众传媒易于引导人们的消费观念，推动生产的发展
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
23．有一幅著名的绘画作品，有人看了这幅画，“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳。”这幅名画的作者是
A．顾恺之 B．展子虔 C．阎立本 D．张择端
22．“世上搓，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”这是1955年郭沫若撰写的一幅楹联，他所称颂的诗人应是
A．屈原 B．李白 C．杜甫 D．白居易
21．13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传人欧洲，(它)“把骑士阶层炸得粉碎”，推动了近代社会的到来。“中国雪”是指
A.造纸术 B.印刷术 C.火药 D.指南针
20．北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”当时，这一现象的出现主要得益于
A．造纸技术的重大改进 B．雕版印刷术得以推广
C．胶泥活字印刷的诞生 D．金属活字印刷的出现
19．“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗 ? ……一切享有各种天然能力的人, 显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。这段话所体现的思想是
A. 主权在于人民 B. 权利应当“制约与平衡”
C. 天赋人权，自由平等 D. 社会契约论
18．欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰·魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明( )
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B．伏尔泰对中国文化的评价表达了欧洲人的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同
D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
17．《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明
A.人的自然天性无法阻挡 B.人生的目的就是追求幸福
C.将女人比作祸水很愚蠢 D.青年人从来不盲从盲信
16．我们把智者运动看作西方人文精神的滥觞，下列说法能够说明这一观点的有
①万物由水生成，又复归于水 ②万物的存在与否，全在于人的感觉
③吾爱吾师，吾尤爱真理 ④正义．善德．真理等价值标准都是由人制定的
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
15．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A．朱熹建立了系统的心理学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学
北京奥运会的火炬设计，强烈体现出中国传统艺术与现代设计的交融。由此可见