1 从上面分段可以看出，这篇散文主要写的是鲁迅与藤野的交往，而第一段并没有涉及到这方面，那么，写这段的目的是什么？

[提示] 这段看起来好象脱离了“藤野先生”这一中心，但它并不是闲笔，全段重点写的是鲁迅的爱国主义思想，这一思想是鲁迅离开东京去仙台的主因，也是下文所写的相识藤野、敬重藤野的一条隐线。

　2 开头两节通过“清国留学生”逛公园和学跳舞的丑恶现象，作者表达了怎样的感情？表达这样感情的手法是什么？从书中划出表明手法的最鲜明的语句。

[提示] 作者对“清国留学生”那种腐朽思想、糜烂生活表示极度厌恶。表达这种感情采用了讽刺手法。表明这种手法的字句有运用比喻：“形成一座富士山”、“宛如小姑娘的发髻”；运用描写：“油光可鉴”、“将脖子扭几扭”；运用反语：“实在标致极了”。

　3 在去仙台途中作者为什么对“日暮里”、“水户”的印象那样深？说明了什么？请同学联想、分析，然后简要口述。

[提示] “日暮里”可能含有“日暮途穷”之意(或理解含有其它含意皆可)，从而作者联想到祖国的现实，内心为之忧虑。“水户”是具有民族气节的朱舜水客死的地方，作者对其产生仰慕之情。所以，对上述都留有比较深刻的印象，总的来说，是反映作者的爱国思想。

[提示] 全文可分四段：1 见藤野之前 2 与藤野相识和受到的教益 3 与藤野告别 4 对藤野的怀念

　 给下列黑体的字注音：

　绯(　 )红 发髻(　 ) 驿(　 )站 系(　 )住 食宿(　 ) 寒颤(　 )颤的

　扒(　 )手 诘(　 )责 匿(　 )名 寓(　 )居 瞥(　 )见

　……从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

　因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。

　……有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看。

　……其时正当日俄战争的时候，……有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日本砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

　这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

　(摘自鲁迅《呐喊·自序》)

　1 “大概是物以希为贵罢。”鲁迅到仙台，受到学校及职员的接待，反映了日本人民善良的心地和友好的态度，而作者以白菜和芦荟自比，从这幽默自嘲中，流露出了作为一个弱国国民的辛酸和隐痛。

　2 匿名信事件之后，作者说“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了”，这是反语，有两层荒谬的推理，分别用“所以”和“便”的连接，这是作者满怀激愤，对日本“爱国青年”军国主义思想的揭露和讽刺。

　3 影片事件。“偏有中国人夹在里边”，用“偏”字，一方面写出作为弱国的“中国人”特殊的悲惨境地，一方面也流露出作者对中国国民的愚味的批评态度。“围着看的也是一群中国人”，说明不觉醒的不单单是那个被杀者，而是具有普遍性的，这更是作者所忧虑的。“在讲堂里的还有一个我”，这句含畜地表明了作者看到自己同胞不觉醒时的痛苦心情。“呜呼，无法可想”，直接抒发了作者忧虑、痛苦而愤激的心情。

　4 结尾部分。“使我忽又良心发现”，“良心”指作者拯救祖国于水火之中的高度责任感，“良心发现”意思是一想到藤野先生对自己的期待，对中国的希望，便受到鼓舞和激励，增加了他向黑暗作斗争的勇气。

　有关资料

教学建议

　宛如──正像，好像。宛(wǎn)。

　畸形── 生物体个别部分发育不正常。畸(jī)。

　驿站──古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。驿(yì)。

　绯红──鲜红。绯(fēi)。

　瞥见── 一眼看见。瞥(piē)。

　教诲── 教训，教育，劝导。诲(huì)。

　第二问、第三问、见“课文分析”。