15．只有解放和发展生产力，消灭私有制和旧的分工，消灭阶级和剥削，实现所有人在社会生活各方面的政治平等，才能使每个人都获得自由和全面地发展自己的个性和能力的机会。这一论述表明
A．社会是由个人组成的集合体
B．个人与社会的相互决定的
C．社会发展和人的发展过程是相互结合、相互促进的
D．经济发展是文化发展的基础
14．巴金说，他在散文创作上主要受中国古今散文优秀传统的影响。他儿时背诵的《古文观止》里的两百多篇散文是他从事散文创作的“真正的启蒙先生”。这段材料主要表明
A．文化影响着人们的交往行为和交往方式
B．文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式
C．文化是人创造的，文化源于人们的灵感
D．文化能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量
13．2003年12月3日，北京市文物局向社会公布了第三批119处四合院保护院落名单。至此，北京市旧城区内挂牌保护的四合院已经达到658处。对此理解正确的是
①四合院是前人遗留下来的丰厚遗产，我们应精心保护
②四合院文化是北京传统文化的重要组成部分
③四合院文化是北京政治、经济的附属品
④四合院文化是北京政治、经济的派生物
A． ③④ B． ②③ C．①③ D． ①②
12．京剧是集我国戏曲之大成，不断吸收地方戏曲的精粹和其他艺术的特长而丰富发展起来的，是源远流长的“国粹”。京剧之所以能够维持长盛不衰，关键在于其
A．适应市场的需求 B．全面吸收各种地方戏曲的精粹
C．传承古代戏曲的精粹 D．兼收并蓄，推陈出新
11．中国的文学有着千年传统，从文言文到白话文的转变极大地改变了中国文学的书写方式和表达习惯。不断涌动的现实生活又给文学提供着新的机遇与挑战。这告诉我们对待传统文化
A．要全面吸收，不断发展 B．要体现时代精神，不断创新
C．要以我为主，为我所用 D．要面向世界，博采众长
10．文化创新的根本途径是
A．立足于社会实践 B．借鉴世界优秀的文化成果
C．着眼于文化的继承 D．大胆设想、科学论证
“五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的。修身、国文课使他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的传承者，但同时又是传统文化的叛逆者。他们应该感恩传统文化的馈赠。陈独秀、鲁迅、胡适就是最典型的例证。据此回答7-9题。
7．“五四”时期的文化先驱们的教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的，这说明私塾
A．是文化传承的最好途径 B．在文化传承中比现代学校更有效
C．不利于科学文化的传播 D．在中国文化传承中起过重要作用
8．文化先驱们“既是传统文化的承传者，又是传统文化的叛逆者”。这表明
A．他们的叛逆是对传统文化的彻底抛弃
B．他们的传承是对传统文化的虔诚继承
C．他们的叛逆是在继承的基础上的创新
D．他们的创新是对传统文化的彻底剔除
9．陈独秀、鲁迅、胡适等一代文化先驱，正是吸纳和借助了西方文化，特别是西方文化中的民主、自由、科学思想，才建构了他们的现代文化思想，实现了中国传统文化的现代转型。这启示我们
A．文化要发展就应该兼容并收，海纳百川 B．文化要发展就应该弃古学西
C．文化要发展就应该吸纳和借助西方文化 D．文化要发展就必须大胆革新
6．经济全球化极大地推动了世界各国的商品流通。而商品往往带有其自身的文化属性，如流行世界的牛仔裤和可口可乐，都被视为美国文化的代表，这说明商品贸易
A．是文化传播的一种途径 B．决定文化传播的发展
C．导致强势文化侵略和吞并弱势文化 D．是文化传播的最重要的途径
5．胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上强调，要切实加强社会主义先进文化建设，不断增强人们的精神力量，不断丰富人们的精神世界。这是因为
A．文化氛围是看不见、摸不着的
B．文化对人们的实践活动、认识活动和思维方式具有重大影响
C．先进文化决定着社会发展方向
D．文化是对经济和政治的反映
4．每年在庄稼黄熟、准备开镰之前，藏族农民总是身着节日服装，手捧预示五谷丰登的“切玛”(五谷斗)和青稞酒，来到农田载歌载舞，欢庆-年一度预祝丰收的“望果节”，这在全国其他地方是很少见到的。这说明
A．必须在全国各地发展先进文化 B．不同的区域有不同的文化生活
C．文化只有地域之别，没有先进与落后之分 D．文化与政治是相互交融的