摘要：(理解苏轼的“喜乐 是历经苦难和折磨后的超然乐观.旷达洒脱) 学生先朗读第一.第四.五节.再讨论. 教师明确: 变 逝者如水 未尝往 盈虚者如月 (月)莫消长 天地不能以一瞬 物我皆无尽 (悲) “生命是某种东西刹那之间的表现.是永恒的精神在刹那间存在于躯体中的形式. 物各有主 沐清风 赏明月 教师明确:用此种观点看待万事万物.作者的悲怨也就得到了思想上的解脱.人是自然的一部分.死亡也是回归自然.只有清风.明月取之不尽.用之不竭.是自然的恩赐.何不投身自然尽情享用?作者给自己找到了排遣苦闷的出路:到自然中寻求精神上的寄托. 此时的“喜 已经不是开头单纯的山水之乐.而是苏轼通过自我调节达到一种精神上的满足.是历经苦难和折磨后的超然乐观.旷达洒脱的胸怀和气度. 课文总结:本文先写月夜泛舟大江.饮酒赋诗.使人沉浸在美好的景物当中而忘怀了世俗的欢乐心情,再写凭吊历史人物的兴亡.感到人生短促.因而跌入现实的苦闷,最后阐发变与不变的哲理.阐述人类和万物同样永久存在.表达了旷达超脱的人生态度. 宠辱不惊 任亭前花开花落 去留无意 看天上云卷云舒 探究:苏轼何以有如此豁达超脱的人生态度? 明确:(1)苏轼年少读.“吾昔有见于心中.口未能言.今见庄子.得吾心矣. 他觉得庄子所讲之理是自己一向心中所向往的.他的乐观洒脱源于庄子“天人合一 及“齐物 的观点:人是自然的一份子.人的生死与昼夜的变化是自然的规律.生是人存在的一种形式.死是人存在的另一种形式.道家文化让苏轼在人生的暴风雨前自我调适.不怨天尤人.保持乐观情绪应对人生坎坷. (2)苏轼在黄州期间结交的朋友不乏僧人.道士. “间一.二日辄往安国寺 披览佛经. 他从佛老思想中找到了精神支柱.另外还闭门谢客炼瑜珈. (3)放浪山水.寄情于山水之间.于游览中寻求安慰.

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