摘要：4．分析: 教师问:“第一节表达了作者什么样的感情? 明确:“信可乐也 教师问:那么乐从何来? 学生讨论回答.教师归纳明确:王实甫的里唱道:“良辰美景奈何天.赏心悦事谁家院 .说明人生有四大美事:良辰.美景 .赏心.乐事.本文四美俱全.足可乐也. 良辰:暮春之初. 农历1.2.3月为春季.暮春自然是三月.记得孔子有一次和子路.曾皙.冉有等几位学生一起谈论志向问题.当问到曾皙时.他答说:“暮春者.春服既成.冠者五六人.童子六七人.浴乎沂.风乎舞 .咏而归. 曾皙的春风沂水.民生和乐大得孔子赞赏.南北朝丘迟在中也说:“暮春三月.江南草长.杂花生树.群莺乱飞. 想以江南暮春之美景.故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟.可见暮春三月是人间一段最美的时光.又因为修禊.可知是3日.古人在这一天举行祈福消灾的仪式.这又是一个多么吉祥美好的日子啊! 美景: 兰亭地处“会稽山阴 .即当时的会稽郡山阴县距离城西二十余里有个名兰渚的胜境.此地“有崇山峻岭.茂林修竹.又有清流激湍.映带左右 .主体是山水.其山如何?“崇 与“峻 是本色形容.而“茂林修竹 四字遂赋予山岭盎然生气,其水如何?“清 与“激 亦为本色形容.而“映带左右 四字方使流水神采飞动.再看天气.“是日也.天朗气清.惠风和畅 .天宇清朗.和风吹拂:在这里没有“草长莺飞 春意闹.也没有“姹紫红开遍 的艳丽.只有清风拂面.水声泠泠,在这里物我同化.是非顿消.心境澄明.信可乐也. 乐事: 指什么?明确“修禊事也 .当地风俗:这一天人们无论贵贱老幼.都要到河畔.溪边.用凉水洗脸.意即涤除尘垢.以驱除不祥.祈求安福.当时王羲之正任会稽内史.他邀集司徒谢安.司马孙绰等诗人名流以及儿子微之.操之和十岁的献之等共四十一人.真可谓“群贤毕至.少长咸集 .杜枚诗云“大抵南朝多旷达.可怜东晋最风流 .这里“群贤 不是浮泛奉承之辞.他们热爱自然.轻忽世俗得失人为礼仪.有高远情操.直率任性.表明诸子与己意气相投.有道是“有朋自远方来.不亦乐乎? 否则.虽有良辰美景也不足为乐. 当然更乐的事不在修禊.而在于作曲水流觞之饮.请将他们的赋诗的一句找出来齐读: “——引以为流觞曲水.列坐其次.虽无丝竹管弦之盛.一觞一咏亦足以畅叙幽情. 请同学们对照注解来看这句话: 译文:引作为流送酒杯的环曲水流.依次坐在曲水的旁边(拿着流到身边的酒杯饮酒).虽然没有吹拉弹唱的热闹场面.但一边饮酒.一边赋诗.也足够尽情地抒发内心的情思了. 众人陶醉在自然美景之中.尽情尽意.欢声笑语.久久不绝.以致感到人为的管弦之声亦属多余了. ——明•文征明•流觞赋诗图 ⑷赏心: 此情此景.作者感到赏心悦目.他如何表达? 学生读:“仰观宇宙之大.俯察品类之盛.所以游目骋怀.足以极视听之娱.信可乐也. 译文:指起头来看到宇宙的广大.低下头看到万物的繁多.借此来放开眼界.舒畅胸怀.尽情享受耳听和眼观的乐趣.真是快活啊. 仰观宇宙.俯察万物.是极视觉之娱,竹木萧萧.流水潺潺.是尽听觉之乐.但最令人快乐的还不在于此.是什么?是游目骋怀.如何理解“游目骋怀 ? 请学生回答.教师明确:游:鱼在水中叫游.人自由在地观赏也是游.如游览,骋:驰骋.自由奔放的联想.想象.因而可以突破时空的局限.我们在仰观俯察的时候.也是游目骋怀的时候.我们是超脱的空灵的美妙的.我们观察.最后落实的是娱乐.表现的是热爱现世生活.是在自然美的感召下抒发自己的情怀.这便是所谓山水诗的兴起了.这种娱乐式的交流.正开始于魏晋时的文人.从他们的开始.自然已不是见山是山.见水是水了.而是可娱可乐.可歌可咏的了.所以王羲之笔下写竹.只言其修而弃其绿.写水,只言其清而弃其碧.这是色调的淡雅.兰亭宴集.可谓良辰.美景.赏心.乐事四美齐臻.但这种愉悦之情仅以“信可乐也 四字表出.笔势始终从容.这是心境的淡雅.是作者“清鉴贵重 的情性的体现.

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