摘要：.抒发弃妇的怨忿之情,叙事与抒情的结合和比兴手法.它以一个女子自述的口吻.讲述了她幼年时的欢乐.恋爱时的盟誓.婚后的变卦.怨愤.留恋.痛苦等婚恋悲剧.尤其是中的第三.四两章皆以桑树起兴.从诗人的年轻貌美写到体衰色减.同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过.“桑之未落.其叶沃若 .以桑叶之润泽有光.比喻女子的容颜亮丽.“桑之落矣.其黄而陨 .以桑叶的枯黄飘落.透过桑叶衰败的景象比喻女子的憔悴和被弃.切合人物的身份.形象生动和谐.“于嗟鸠兮.无食桑葚,于嗟女兮.无与士耽.则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也 (朱熹).其中两个感叹句.语调激切.以警醒.提示的口吻劝告所有的女性,“士之耽兮--不可说也 .语气舒缓.流露出女主人公的无奈和无助.令人同情.女子以反省的口气回顾了婚后的生活.找寻被遗弃的原因.这是叙事.抒情和比兴结合的典范例子. .抒发士卒远戍的劳苦和哀怨之情,情景相生.重言叠字.诗中的“杨柳 又成为后代“折柳相赠 与“折柳思远 的文化元素的滥觞.汉人有“折柳赠别 的风俗.折柳枝赠别亲人.因“柳 与“留 谐音.以表示挽留之意.这种习俗最早起源于“昔我往矣.杨柳依依 .用离别赠柳来表示难分难离.不忍相别.恋恋不舍的心意.杨柳是春天的标志.在春天中摇曳的杨柳.总是给人以欣欣向荣之感.“折柳赠别 就蕴含着“春常在 的祝愿.古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事.唐代权德舆诗:“新知折柳赠 .宋代姜白石诗:“别路恐无青柳枝 .明代郭登诗:“年年长自送行人.折尽边城路旁柳. 清代陈维崧词:“柳条今剩几?待折赠. 人们不但见了杨柳会引起别愁.连听到曲.也会触动离绪.李白:“此夜曲中闻折柳.何人不起故园情. 其实.柳树可以有多方面的象征意义.古人又赋予柳树种种感情.于是借柳寄情便是情理中之事了.其中像“杨柳依依 .“雨雪霏霏 等重言叠字的例子比较多.这样反复吟咏.构成了回环往复的音乐网络.给人缠绵悱恻的美学效果.

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