摘要：荣.一面胜利的旗帜.插上人生价值认同感的高地. 辱.一艘苦难的航船.载着全部苦难沉重驶向何方? --题记 一直以来.在中国传统文化中.荣和辱泾渭分明.于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边.从小就被灌输“劳动光荣.懒惰耻辱 的思想.“荣 与“辱 这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量.人们追逐“光荣 “荣誉 “荣耀 .回避“耻辱 谈“辱 色变.似乎前人已经把“荣 与“辱 界定得很清楚.后人也就没必要非把“荣 与“辱 调个了.可是.人们谈论这二者真的是只谈论这二者.连怎样区分.如何对待都不曾思考便呼呼睡去.醒后倒也忘得一干二净. 在我们眼中.刘翔振臂一呼“亚洲有我.中国有我 是荣,女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣.用胜利开启崭新的梦想是荣,潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣.那么什么是辱呢?是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑?是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨? 其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣 何为“辱 .为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢? 界定是困难的.但面对是简单的.一句“胜不骄败不馁 是最浅显却又最深刻的回答.为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫.举足轻重的人物?为什么司马迁受极刑后还能写出“史家之绝唱.无韵之离骚 ?当然.也要问为什么名振一时的高官.名人转眼间成为阶下囚? 或许用巴金这一生能给出一个可能的答案.从到.在封建迷雾笼罩时.他呼唤青年人冲破“家 的束缚.成就了他的荣耀,经历过那场文化浩劫.他退而总结.在创作的顶峰.他没有骄傲自大.只是默默在创作的土地上耕耘,在文革期间.他用带着忧郁的思想坚持.没有像老舍一样选择立在太平湖中,在经历了苦难屈辱后.他没有跳出苦难开怀大笑.而是紧锁眉头.拿起世界上最沉重的武器--笔.他不宽恕文革.也不宽恕自己. 在人生的荣辱之间.在人生的高潮与低谷间.能做到坦然面对是多么不易.或者巴老的经历是荣辱观的最好做答. [点评] 本文作者用“界定荣辱 难.“面对荣辱 不易巧妙地与话题衔接.“荣 与“辱 是沉重的.二者泾渭分明.然而界定又是困难的.作者就在这似乎矛盾的关系中.将“荣辱 道得明明白白. 题记醒目而令人深思.材料丰富.说理有理有据.篇末点题.回答了坦然面对荣辱是人生的高境界.

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